根据加尔文神学，“属灵的人”不只是认识上帝的人，也是认识人的人。
一般人都认为“属灵的人”就是认识上帝的人，但是这样的人也真正认识人吗？如果一个“属灵的人”认识人不够的话，那么可以肯定他对上帝的认识必然不够，如此的话，他还称得上是属灵吗？
究竟对人的认识如何带到对上帝的认识呢？
当我们看到人不好的一面时，深切地认识到底，才会开始对上帝有一个热忱的期待与盼望出来，如此就开始比较有深度地认识上帝，并不一定只是从人好的一面才可以认识上帝。从人的好可以联想到上帝，但是从人的坏亦可因开始对上帝有期待而更加认识上帝。
一个人若不会爱人，必定不会爱上帝，这意思是相似的，因为爱相当于一种深层的认识，一个不爱人的人，必定不认识人身上有上帝的形象，无法辨识上帝形象的话，又如何认识上帝并且爱上帝呢？
所以一个“属灵的人”如果对人不近人情，或是没有待人的常识，或是对人没有爱，这绝对不是真正的属灵。
摘自《加尔文神学》，林鸿信 著，台湾校园书房出版社。
《加尔文书信文集》内容简介
加尔文说：“天性胆怯、委婉与懦弱的我，被迫去面对这些激烈的风暴……出于对本分责任庄重而谨慎的检视，我还是说服了自己回到曾经令人痛苦的羊群。”又说：“当我记起我不再属乎自己，就献上我的心，作为向神的献祭。”此言是加尔文人生的缩影，他不是完美的圣人，而是一位回转归向上帝之后就再也无法忘却基督十架的门徒。
虽然总是处于挣扎的景况，却越发归属基督，在那个动荡的时代，他讲理，是想要把那彻底翻转生命的神学观点说清楚；他自制，是为要让奔腾的热血流向信仰的主。一生心所向往，全然是代罪的羔羊，所以当失去最重要的人生伴侣时，这位心碎的改教家仍能看见：“若不是他——这位提升卑微者、加力量给软弱人、扶助疲倦者的主——从高天向我伸手，这苦楚必会胜过我。”
本书选自加尔文的书信、讲章、著作，坦露了深刻的心灵世界，包括各样际遇中的心境、服事上的强烈呼召、与其他神学思想的交锋等，盼望对现代读者有所帮助，找到初探加尔文核心思想的路径，被他几经挣扎却更加坚定的信心所感、所激励，更新自己的信仰，拥有更宽广的生命。
