一位同工近来买了房子在搞装修，说到现在国内的装修市场特别不诚信。找装修公司有各种隐藏的收费，找私人担心出了问题找不着后续服务。即使是包给装修公司，房主也要尽可能盯着装修工人，不然偷工减料，耍各种猫腻，以后房子漏水、漏电让你吃不了兜着走。可见，这种不诚信已经严重的影响普通人的基本生活需求。有人说，那是因为那些人没有受过教育，素质低。但现在看到，许多受高等教育的人也不诚信...这不是受不受教育的问题，作者说，这是有没有信仰一位真实的上帝的问题。父母，当我们要孩子诚实的时候，不仅自己要诚实；还要让孩子知道有一位永远为“真”的上帝。这是我们诚信的根基！

根据美国厚仁教育发布的《2015版留美中国学生现状白皮书》，2014年约有8千名留美中国学生被开除，其中80.55%的学生被开除，是因为学术表现差或学术不诚实。

白皮书特别指出，因为学术不诚实和行为失当造成的开除情况，有增加的趋势。有些被开除的学生成绩优异——超过60%的学生来自排名前100名的学校，其中数十个学生甚至来自常春藤大学。

如果把这些留学生作为中国社会的缩影，由此反映出的诚信缺失，确实是我们的社会所面临的一个问题。

前一阵子，著名美国NBC新闻主播威廉姆斯（Brian Williams），因夸大事实而被停薪留职6个月，显示西方民众对于公众人物的诚信，有着严格的要求。

东西方文化对于诚信的定义与标准，存在一定的差异。那些折戟而返的中国留学生，除了个人品德因素之外，可能还有更深层的文化因素。

作为中国文化主干的儒家文化，强调的是仁、义、礼、智等伦理概念，“信”虽然忝居其列，但侧重的首先是诺言的践履，而不是事实的认定、真理的执著，甚至出于慈孝，可以“父为子隐、子为父隐”（《论语》《子路》第13）。

过去，报导严重失实的官方媒体，从不需要为自己的浮夸向公众致歉，更遑论承担责任。甚至连科学家都参与其中，推波助澜，论证亩产万斤，既有违科学实证精神，更导致严重后果。

如此种种，都指向民族素质中的一个缺欠，就是对“真”不够较真。

如果说，“诚信”只是一个伦理范畴的概念，那么对于“真”的态度，则属于上帝的本质属性。“真实”作为上帝的本质属性，决定了“诚信”是对上帝儿女的基本伦理要求。

当上帝呼召摩西带领以色列人出埃及，脱离法老的奴役时，摩西为了确定上帝的身份，并向以色列人有所交代，请求上帝启示祂的名字。

上帝对摩西说：“我是自有永有的”（《出》3：14）。“自有永有”所对应的希伯来原文乃是יהוה（YHWH），也就是犹太人所说的Tetregramaton（4字真言），中文可以译为“我是我所是”，或者更为简单直接地翻译为“我是”。

“我是”在希伯来文是第一人称情态动词的现在形式，也可以译为“我存在”。

上帝的自我启示，以“存在/是”作为最重要的属性。基督信仰的终极本体，不是虚无，而是实有。寻求上帝就是寻求那真实的本源存在，“求真”应该是基督徒的基本伦理原则，因为寻求上帝，就是寻求真实。

求真作为科学精神的实质，来自于基督信仰的框架之中，这也是科技文明大都起源和兴盛于基督教世界的根本原因。

上帝不是虚无，因此虚无主义并没有本体论的根基。那些崇尚虚无主义或相对主义的人，把上帝的真实变为虚谎，甚至把上帝视为随意捏揉的橡皮泥。然而，上帝最终的审判的标准不是照着我们头脑的臆想，乃是照着祂真实的属性。

J.I.Packer在《认识上帝》一书中，列数上帝的主要属性。上帝是唯一真实的上帝，祂是道成肉身的上帝，上帝是荣耀、智慧、仁爱的上帝；祂也是公义、恨恶罪、忌邪、审判的上帝。人类按照上帝的形象与样式被造，我们里面反映上帝性情的属灵与道德范畴，也都是真实的。

道成肉身的耶稣基督，祂一再强调祂所作见证的真实性。“那差我来的是真的”（《约》7：28, 8：26）；“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由”（《约》8：32）。只是那魔鬼“……不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父”（《约》8：44）。

道成肉身的耶稣，乃是上帝真实地来到人间。所以尼西亚众教父们认定，圣子与圣父之间是homoousia（同质），而非homoiousia（似质）。如果是“同质”，那么就是真实的上帝真实地来到人间，真实地为我们受苦、受死。

历代各种异端所质疑的，大都针对道成肉身的真实性。如果基督的本质和上帝仅仅是“类似”（homoiousia），那么，道成肉身的真实性会受到质疑，上帝救赎的真实性会受到质疑，上帝的爱也会受到质疑，我们真实地认知上帝的可能性当然也会随之受到质疑。

由此可见，三位一体中的每一位，都是真实的；唯有魔鬼是虚谎的，也是说谎之人的父。真实是上帝的属性，也是每一位上帝儿女的属灵追求——上帝要求祂的儿女像祂一样完全，因为祂是完全的（参《太》5：48）。

上帝真实的属性要求我们弃绝谎言，“各人与邻舍说实话”（《弗》4：25）。故此，追求诚信是新生命的内在要求，是每一位重生得救的基督徒的基本素质。

在求真和诚信的道路上，常常会遇到一种障碍，这种障碍透过教育和文化环境，不知不觉地侵入、渗透到我们的思想深处，形成一种习惯性的思维模式。这种思维模式叫“宣传”。

过去的数十年中，我们的报纸、电视所关注的，首先不是事实的准确性，而是政治的正确性。有人嘲笑前苏联的《真理报》缺少真理的元素，而我们的媒体，也大致遵循这样的思路。

什么叫做“宣传”？宣传就是沿着既定的思路推理，达到既定的结论。在开始思索、探求之前，结论都已经预定好了，宣传的“推理”过程，不过是一种走过场的形式主义。

当然，要朝着既定的口径和结论构建思路，有时还真需要一些“创意”——每一个语词都有一定的语义范围，宣传就是在选择语词、使用语义时有意偏转角度，最终得出既定的结论。古希腊的诡辩学派使用的就是这套辩术。

诡辩学者并不相信真理的存在，他们所谓的“真理”，就是自己的利益和虚荣。保罗责备他们说：“这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的心”（《罗》16：18）。

我们遭受太多的宣传轰炸，使得这种思维方式不知不觉渗透成我们的思维定式。再加上人类罪性的狡辩本能，“宣传”式思维流毒深广，尤以经受大陆教育的人为甚。

五四时期高举“德先生”和“赛先生”两杆大旗，“德先生”离我们尚有一段距离，“赛先生”似乎已经离我们很近了，我们培育了那么多的博士、科学家，中国社会似乎已经进入了现代化时期。

然而，只要我们还遵循着“宣传”的思维模式，不尊重事实、不尊重资料，还是为既定的论调巧言诡辩，我们就还是没有真正认识“赛先生”，因为求真是科学思维的本质。上帝的儿女应当足具科学探索的求真精神，无惧真相，热爱真理，上帝就是真理，“真理必叫你们得以自由”（《约》8：32）。

我曾在一个教会牧会，前4年基本属于“蜜月期”，和同工、弟兄姐妹相处融洽。到了第4年下半年，有些同工逐渐对我的讲道内容和表达方式有所不满——他们认为我有“虚伪”的嫌疑。

我当时觉得自己很委屈，扪心自问，我诚心诚意地奉献、读神学，辛辛苦苦地牧养、教导，何来虚伪一说？所幸有一些资深的牧长来辅导我、帮助我，尽管历经痛苦挣扎，但逐渐意识到自己挑拣素材有失偏颇，并有报喜不报忧、避重就轻、滥用口才等诸多毛病，这些都或多或少沾染了宣传与诡辩的味道，作为真理的儿女，实在需要反省、悔改。

保罗学过辩论学，但他定意不用“高言大智”对哥林多人“宣传上帝的奥秘”，而是“又软弱，又惧怕又甚战兢”，他说的话“不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证”（《林前》2：1-5）。

上帝的儿女言语应该信实，“好像用盐调和”（《西》4：6）；“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。”（《太》5：37）

基督徒可能都经历或听到过类似的见证，就是一句不经意的谎言，会让一个重生得救的人不安许久，直到悔改认错。这是因为住在我们里面的圣灵，乃是真理的灵，祂厌恶一切的虚假与浮夸。

曾有一位学生基督徒，信主之后蒙圣灵光照，为以往成绩单造假的过错深深自责，终于有一天鼓起勇气，向国际学生处坦诚自己的过错，国际学生处老师被他的诚实所感动，不忍心开除他，但根据校规又不得不处理，结果让他去社区大学学习半年，然后再重新录取。

也有在Target商场工作的姐妹，每年总会碰到几位重生得救的基督徒，在圣灵的催逼下退还以往盗窃的物品。

这些在隐秘之处的弄虚作假，若不是圣灵的感动，恐怕没有人能觉察。有些虚假是于人无害的，但只要是虚假，就与真理的灵格格不入，与我们里面属上帝的生命格格不入。

基督徒与世人一样，都是堕落的罪人，都有虚假浮夸的本能倾向。上帝的儿女注重诚信，是因着圣灵的内住，而“信实”是圣灵所结的果子（《加》5：22）。我们之所以追求诚信，恨恶虚假，也是因为我们里面属灵的直觉告诉我们，那是值得追求的，因为我们里面有着上帝的形象与样式，而我们的上帝是真实的。