比尔很少工作。他情愿让自己的妻子琴来支撑家庭，自己可以脱身出来追求梦想了。但问题是琴不愿意让全部的家庭重担无期限地压在自己肩上，过去的十七年里比尔一直在追求他的梦想，但仍一事无成。我相信比尔懒惰的根源是惧怕。他怕如果他得不到理想的工作，就会无可奈何，永远陷入一个他厌恶的工作里。

斯帝文为了工作鞠躬尽瘁。他永远不能停下来休息片刻，享受一下自己的劳动成果。他很少花时间和家人在一起，他的十几岁孩子马上就要成年了。他不是必须要这样苦干，但他怕。他怕如果停止工作的话，他在别人——包括他自己眼里——就一钱不值了。

这是男人与工作之间两个极端的例子：

一方面是懒惰——因为自私，害怕，缺乏自信，沮丧或对未来的担忧。

神说到懒惰，"门在枢纽转动，懒惰人在床上也是如此。"（箴言二十六14）

"好睡觉的，必穿破烂衣服。"（箴言二十三21）

"懒惰人的道，像荆棘的篱笆。正直人的路，是平坦的大道。"（箴言十五19）"懒惰人的心愿，将他杀害，因为他手不肯作工"（箴言二十一25）

换句话说，就是一个懒汉哪儿也去不了，永远一无所有，他的前面只是一条艰难的路，而这最终会毁掉他的。

另一个极端是工作狂——让工作把自己全部占有了，连自己的生命都丢在里面。

神说，"凡贪恋财利的，所行之路，都是如此。这贪恋之心，乃夺去得财者之命。"（箴言一19）

"后来我察看我手所经营的一切事，和我劳碌所成的功。谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。"（传道书二11）

换句话说，工作狂把自己榨干，是毫无意义的。

这两种极端都不会让人快乐和满足。只有在神的帮助下找到一个平衡点，才会给你一个有意义的生活。

奇怪的是，恐惧可以把人推向两个完全相反的极端。这是因为男人的认同感往往是和工作联系在一起的。他需要被赏识，需要成功，而工作使两者兼得。如果他的工作对他没有意义，他会觉得做人没有价值。如果他的工作不成功，他觉得自己是个失败者。

神意识到男人的工作对他来说是一种充实。他说让"并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福。这也是神的恩赐。"（传道书三13）实际上，人从工作里得到充实不全与他的工作相关，而是与他是否可以有目标感有关。一个人如果没有目的地工作最终只会苦干不期待回报，看不到未来的希望——至少没有值得活下去的希望。随着年纪渐老，他可能会听到诸如此类的话，"你对任何人都没有价值。""你可以被别人取代。""你无法完成你曾经做过的事了。""你太老了，学不会新东西了。""你根本就不行。""你没有目标。"人到了这个地步就很危险了。

盖瑞，他的父亲、爷爷都很艰难地维持着生计。事实上，他们各自都是到了很晚的时候才想到自己该做些什么。他们盲目地换工作，经济上一直很拮据。他们的父母没有为他们祷告，求神启示如何利用他们的才能，为他们打开门，成为神为他们计划的样子。没有神的干预，历史会反复重演。

我也观察那些勤于祷告的父母，他们的孩子们较早地就走上正轨。他们的事业也许不能马上腾飞，但他们有目的，有一种使命感，这把他们推向了正确的方向。他们不象其他人那样漫无目的，困惑地活着。尽管许多父母为自己的孩子设计未来，但不是每个父母都求神显示出他的计划。当一个小孩子的生命是由机会来控制时，就会造成职业上的漂泊不定。当他试着找到自己的位置时，困惑、失望、疑虑和绝望就会包围着他。如果你的丈夫表现出这种征兆，那你的祷告会改变他整个人生。

如果你的丈夫没有祷告伙伴，你可以填补这个空白。你的祷告可以使他看到神为他准备的一切，让神来带领他。你的祷告会让丈夫感到受到重视和鼓励，他会意识到不管他做什么，他在神的眼里是珍贵的。你向他证明神赐给他独特的才华，必有用武之地。然后求神将计划显示出来，打开机会之门，没有人可以关得上。你的祷告可以为他铺平道路。

即使你的丈夫的事业已经很成功，为他祷告仍是件好事。求神让他成为神希望他在的地方，让一切继续顺利发展。我的丈夫是个作词家和唱片出版商，他说我的祷告使他免予接触不当的对象。他从没有和一个很麻烦，古怪，邪恶或者不适合的人共过事，对他这一行业，这本身就是一个奇迹。他知道我为他祷告，求神引领他遇见合适的人，将他从曲折的道路上引开。尽管我们的祷告不能为丈夫保证没有任何困难，但肯定可以帮他们避免很多问题。

如果你的丈夫工作很卖力，你要保证他有足够的时间休息和娱乐——让他享受快乐，从生活的重压中解脱片刻。男人需要休整的时间。如果他们无法休息，那肯定就会精疲力竭。你的祷告可以帮助丈夫理解生命的真正意义不在工作，而在于跟随神。

让我们为丈夫祷告，使他们能找到那完美的平衡点。