《求是》副总编：为什么生活越来越好，幸福指数却在下降？

答：你提出了一个很好的问题。这种感觉不仅年轻人有，中老年人也有。区别在于，中老年人经历过吃不饱、穿不暖的年代，所以在改革开放、社会进步的三十多年间，他们的总体感觉还是幸福的。但这个总体的幸福感大体经历了正弦曲线那样的变化过程：改革开放初期整个社会百废俱兴，人们的物质生活迅速改善，百姓的幸福感呈快速上升态势。随着改革的不断深化，社会深层次矛盾渐次显现，人们的幸福感开始降低，一部分人甚至感到生活困难。而后随着问题的逐一解决，人们的幸福感又有所上升……

而年轻人则不同，他们生在改革开放的新时代，享受着独生子女特有的关爱和照顾，走向工作岗位之前，基本是家中的中心，虽然也经历过学生时代的所谓艰苦，但总体来说是比较幸福的，对未来是怀着美好憧憬的。工作以后开始独立生活，压力陡增，幸福感也随之下降。

答：应该是一个带有普遍性的大问题，非常值得关注和研究。

荷兰伊拉斯谟大学曾对中国国民的幸福感进行了三次调查，其中，1990年国民幸福指数为6.64，1995上升到7.08，2001年下降到6.60。到了2009年12月，美国密歇根大学社会研究所公布的幸福调查显示，中国人的幸福感仍在下降，现在的中国人没有十年前快乐了。美国“盖洛普世界民意调查”，在2005至2009年间访问了来自一百五十五个国家和地区的数千名民众，让他们对自己的生活作出评价，研究者据此进行幸福排名，结果显示，中国大陆位列一百二十五位。

答：这就涉及到攀比问题了。它主要涉及心理调试问题。在不少人看来，这可能是一个不得已退而求其次的问题，我认为还是一个正确的价值观、幸福观和心理健康问题。人是社会关系的总和，是在和别人的比较中存在的，在比较中发现自我价值和自己的生活状况。不少成就感是从比较当中得来的，很多不必要的烦恼也是比较中自找的。我不想重复安贫乐道的老话，人家会说你怎么不“一箪食，一瓢饮，在陋巷”呢？但我想说的是，一方面要在和别人的比较中积极地面对生活、改善境遇；另一方面，在一时还难以改变外在世界的情况下，最明智的做法就是改变自己的心态，少和别人横向比，多和自己纵向比，只要纵向比较的结论是乐观的，就没有必要自寻烦恼。因为横向比较永无止境，而纵向比较相对容易看到成绩和进步，做到知足长乐。不幸的是，咱们中国人好像特别喜欢和别人攀比，比位子、比票子、比房子、比车子、比孩子……比来比去，比得只剩下贪欲，而忘了生活的基本需要其实很少，结果活得比谁都累。

答：我能理解那些朋友的想法，人各有志，不可强勉。其实在职场的人都知道，频繁跳槽的成本是很高的，没有哪个单位会很欣赏跳来跳去的人，先就对他有个不踏实、不忠诚的印象。聪明人总是反求诸己，通过提高自身来寻找生命的至高点。

　答：孤独感可以说是幸福感下降的一个外在标志，孤独和不幸之间存在某种内在的联系，我把它归结为“信任缺失”，这正是我想说的第三层意思。因为对外在世界缺乏应有的信任而感到孤独，而孤独的堆积就是不幸。遗憾的是，在我们的社会生活中，“信任危机”已经不是学者研究的个别现象，而是一种普遍的社会存在了。

　答：这是典型的由信任缺失导致的自我保护心理。在现实生活中，我们对别人、对社会、对外在的这个世界，似乎总是缺少必要的信任感，遇到任何一个人、一件事，总是先从坏的方面去想，先小人，后君子，宁可错怪一千，绝不轻信一个。当你自己或你的亲人生病住院时，你首先想到的是什么？肯定是千方百计找个好医生，然后想方设法送个红包。如果人家欣然接受，你便心里踏实；如果人家严词拒绝，你一定如坐针毡。因为你不敢相信如今还有不收红包照样认真看病的好医生。你虽然不愿把人想得那么龌龊，但你必须按照潜规则向医生表示尊重，否则便是拿自己和亲人的健康开玩笑。

答：首先，从不远的历史教训看，是长期的政治运动造成了人与人之间的信任缺失。轻信和盲从带来的损失是以政治生命和肉体生命的终结为代价的。从社会心理看，人大抵是这样一种动物：他们对美好事物的记忆通常是短暂而肤浅的，而对丑恶和痛苦的记忆却是铭心刻骨的。一朝被蛇咬，十年怕井绳。吃过一回注水肉，从此见到猪肉就犯嘀咕，猪肉可以注水，牛肉和羊肉为什么不能注？婴儿奶可以放三聚氰胺，成人奶当然更不在话下吧？人们就是循着这样的思路考虑问题，照着这样的逻辑推断事物的。所以会出现这种情况：说的越是天花乱坠，人们越是报以怀疑的目光。对商品广告如此，对各种改进措施、社会承诺，又何尝不如此？