再过一次瘾，下次就改？！

上瘾的事是“只要做，不要想。”我们必须思想一边引向生命和祝福；另一边引向死亡和咒诅。欲望是导致上瘾的根由，特征是撒谎。它谋算要现在就得到无论如何要得到。它隐瞒定律：我们越满足欲望，欲望就会越深。当我们放纵完了，它马上说：“不错，下次再来。”

 

我要！我要！我要！人心犹如漏水的水龙头。我们要这个要那个，不但真的想要，而且渴望到一个地步，身心都为之迷醉。

 

你可能曾经对自己的欲望说“不”，至少有一次，你想对饭后吃两个甜品说“不”；想对第一杯酒说“不”；对夜访邻近毒贩说“不”；对色情网站说“不”；还想对那些自己控制不住的幻想说“不”。可是有时候，那些欲望令人欲罢不能。

 

上瘾——“只要做，不要想”

 

我们心里想：不要，我实在不应该。我们的理智也同意：我曾经试过，结果并不好玩。甚至我们的良心也敲起钟来：不要这样做。不是已经决定了吗？老早就决定了！但是欲望非常耐心地耸动你：“再来一次，然后就戒掉。”或者它清楚地说：“我要的现在就给我！”我们被欲望压倒，于是再来一次，似乎只有这样才能真正得到满足。

 

我们并不是说要再来十次，也不是要终生这样做。坦白说，我们不会想得太多，只想目前这一刻，其他都没有想。或许你脑海里掠过一些意念：我会被捉住吗？上帝怎样看这件事？这样做会满足我吗？很快，你的欲望告诉你：就这一次，一次就满足，虽然心里有挥之不去的内疚感，但是这次过了就悔改。

 

于是，我们进入恶性循环：想象→欲望→顺从。虽然这个循环模式不能满足人心，而且有害，我们想我们可以应付得来。我们会对自己说：“是的，这是一个问题，但是它在我的控制之下。”请三思：你真能控制它吗？

 

本文讨论的这个简单的循环模式，大家称之为“上瘾”。正如很多其他问题，我们很容易看见别人身上的刺，但是看见自己眼中的梁木却很难。我们必须仔细审查，以看清楚自身的上瘾问题，它是躲在黑暗中的，即便没有躲藏，也和其他一些事物混在一起，看起来似乎是生活中的一部分。事实上，它们表现得非常自然，就像早上醒来，根本不必要想，自然会打开咖啡壶一样。上瘾的事是——“只要做，不要想。”

 

但是，我们必须思想，因为这关乎成败得失。就像站在十字路口，一边引向生命和祝福；另一边则引向死亡和咒诅。欲望是导致上瘾的根由，并非表面上看起来那样平常简单。它的第一个特征是撒谎。它谋算要得到，现在就得到，无论如何就要得到。它隐瞒了一个基本定律：我们越满足欲望，欲望就会越深。并且，我们从中得到的愉快只是暂时的，当我们放纵完了，它马上说：“不错，下次再来。”除非我们心生内疚感，会使它暂时躲藏起来。

 

这个循环模式如果不停止，就会变本加厉。那么，我们应该怎么做？选择似乎并不多，在它面前屡战屡败之后，人就会想何必自找麻烦呢？甚至会宽慰自己，“再来一次”虽然会痛苦，但总比“完全没有”要好。这样的想法带来的是一塌糊涂。其实，紧系这个环的锁链是在灵性里面的，是完全可以被打破的。神亲自应许“真理让我们得自由”。

 

你不愿意告诉别人，所以更需要告诉别人

 

在欲望的权势下节节败退一段时间之后，我们当然希望改变。我们感到内疚；金钱也是一个问题；人际关系在走下坡路；常常要面对痛苦；所撒的谎多得连自己都记不得。我们渴望马上改变。但是，请等一等，不要操之过急。

 

人人都喜欢自由，如果要改变，就要画出界限，让自己感到不自由。此外，如果我们渴望某些东西，是因为我们喜欢它们。你以为偶尔动动念头想要改变，就真的可以改变吗？你是否真的愿意改变？或者，你真的愿意考虑改变，但是看看自己目前的心态怎样？我这里列出一些可能出现的心态，供参考比照。

 

·你想改变，但希望改变是轻而易举的。

·你想改变，因为你觉得自己应该如此，你也许还没有想清楚，自己不过像是一个机器人，只想讨别人喜欢。

·你想改变，但如果要你放弃一些喜欢的东西，那办不到。

·你想改变，但是在将来。

·你想改变，从明天开始。

·你想改变，因为这样可以改善自己的生活，或者为你的人际关系带来希望。

·你想改变，但你等待神将你的欲望挪开，除非他这样做，否则你感到无能为力。这是一个非常方便而又看似合理的理由，使你可以继续下去。

 

如果你发现自己心中有这些矛盾，那么你有福了，因为神和你同在。因为只有光照进你生命中，那些污秽的东西才想藏起来。所以你要相信神在动工，而你要做的就是让光继续照亮你。

 

首先，你必须诚实，对自己诚实，也对别人诚实。上瘾的事都是在暗中进行的，不愿意让别人看到。它们说服你，说你可以自己来解决，但这是撒谎。请不要听自己那一大堆的理由，说服自己去暗中进行。想想那些智慧的人，那些能以爱心说诚实话的人，坦白告诉他们你的挣扎，请他们为你祷告和教导。谨记这一点：如果你不愿意告诉别人，那么你更需要告诉别人。

 

你的目标应该是活在人面前。试想一个不需要撒谎、不怕被人捉住、不必再东张西望、也不再感到被定罪的生活。无论如何，我们的生活都需要是公开的，不但要其他人知道，上帝更知道我们内心那些隐藏的地方。我们的生活其实比我们想象的更公开。

 

我们的动机比想象的更诡诈

 

假定你现在是一个骑墙者，一面希望改变，一面又不想改变。总得找个办法将你从围墙上拉下来。为什么你想改变？我们的动机和意向非常重要，凡事都需要一个好的理由。如果你因为家人和朋友的压力而愿意改变，这没什么不好，但不能长久。如果你完全因为害怕被捉到，那也肯定不能真正改变。只有神才是带我们胜过困难的唯一理由。

 

只要神说：“停止。”那就已经是足够的理由了。追根究底，神就是神。他是我们的创造主，我们不可掉以轻心。可是，神说话的方式却出乎我们的意料，他用耐心说温柔的话，好像新郎向新妇求爱一样追求我们，他让我们知道跟随他多么美好。事实上，这是真的。他首先向我们示爱，所用的办法之一，就是邀请我们参加一个盛宴，这盛宴的美妙难以想象。

 

你曾收到过这样一个不需付代价却美好的邀请吗？如果你真的收到这样一份邀请，就仔细去留意字里行间的表述，一定会发现其中有不合情理之处，像个陷阱。这个“陷阱”就是：很多人难以接受完全不必付代价的盛宴。我们赴宴时，总觉得自惭形秽，需要立志改过。但是神却没有要求什么。事实上，他不需要什么。我们所做的，就是一再藐视神的恩典，低估盛宴的成本。这就好像给你的救命恩人赏一块钱小费，对他说：“拿去买杯咖啡喝吧。”

 

如果你愿意采取行动，可以为上帝所赐给你的大爱谦卑，为你无法报答的恩典感恩。请你每天谨记，这个盛宴不是真的免费，我们能够参加，是因为耶稣基督已经为我们附上代价。正因如此，我们赞美基督的十字架，基督在十字架上为我们付上盛宴的代价。我们相信他，进入这宴席，就是尊崇他。

 

当你听到别人提及耶稣，你有什么反应？他的名字应该引起你的反应。如果你没有预期别人对你提起他，你自己心里会怎么想？“试过啦”、“好是好，但是对我现在的挣扎有什么用？”如果你预期人会向你提起他，那你是不是觉得越来越无关痛痒？你可以暂时不管这些反应，但上瘾的问题从根本上讲是一个灵性问题。虽然它也关乎身体，但问题的根源是灵性。我们生命中的挣扎，总会回到我们和神的关系上去。

 

如果你生别人的气，其实是在生神的气。如果你以为错误的思想和行为不会为你带来不良结果，那是因为你不相信神在你身边。如果你认为人生没有希望，以至你轻率行事，那么你实在是不相信神用爱心邀请你赴他的盛宴。如果你根本不为这样的邀请感动，那么你的问题比上瘾更严重。你的创造主爱你！虽然他知道你的每根头发丝，愿意与你同在，但是你坚持漠不关心，这反映出你不愿意神打扰你的生活，这就是你和他的关系。不但如此，你其实是在说：“神啊，我想要自己做主。”

 

你是否停留在墙上动弹不得？有人喜欢停在那里，因为这样可以让自己有更多时间去放纵癖好。有人喜欢无助感，因为这样自己的良心就不会责备他们“再过一次瘾”。有些人喜欢动弹不得，因为这样比敬拜神更容易。我们的动机比我们想象中的更诡诈，如果我们不明白自己内心的隐情，我们就是自欺。

 

要改变行为，必须先有新的动机。要有新的动机，第一步就是回应上帝盛宴的邀请。如果你心中有疑惑，那就主动问别人，将心中的隐情向对方公开，请教那些你尊敬的属灵长辈。

你最好准备一生作战

 

如果你承认自己的动机不纯正，那么你已经很诚实地迈出了第一步；如果你还愿意考虑追求认识耶稣，那就更好了。这是每个人都应该走的两步。如果你能说：“我不能信任自己，但是我可以相信耶稣。”这就是智慧的开端，接下来当你更详细地认识耶稣基督，就会明白他非常关心你的挣扎。他不是远远坐在宝座上的君王，而是每天在我们的生活细节上和我们同在的神。这位和我们同在的神明白人生，也乐意给我们智慧和实际的指导。下面有一些和戒瘾有关的建议：

 

一、寻求帮助。这一点你可能感觉很不容易，但是要做到，因为你不能自己来面对。箴言说：“愚妄人所行的，在自己眼中看为正直。唯智慧人，肯听人的劝教。”切记，上瘾之事是隐藏的，它会以自己需要隐私而提出许多理由，且各项理由都非常具有说服力。但是，请粉碎这些冠冕堂皇的理由，去找属灵帮助。接下来你会面对另外一个问题：应该找谁？他们必须明白圣经，耐心聆听，直言真理，愿意祷告。我建议你找到两个这样的人。

 

二、不要怕以罪为罪。有癖好的人，不喜欢“罪”这个字。当然，没有人真的喜欢这个字，可是那些上瘾的人总是躲避它，他们宁可用“缺点”来代替。谈论罪恶并不残酷，只不过是承认真理。事实上，忽略自己有错才是自我欺骗，尤其是谈到上瘾的事更要坦承。承认有错是否会伤害我们的自尊？也许真的如此。但是，如果自我欺骗能带来这么多破坏，那么自尊受伤只不过是小小的代价。

 

按照圣经，上瘾的事是被奴役，也是骄傲、自私、不信和情欲。换言之，上瘾问题的深处是罪。当然也可能有身体上的毛病，但是请你思考罪的问题。或许你会想，如果无法控制自己，怎么会是罪呢？毕竟你根本不想这样，而是它要你这样做的。

 

欲望与入侵我们身体的病毒不一样。如果你染上病毒，你是身不由己的。你如果不想要它，就能摆脱它，你会很高兴。但是上瘾的事情不是它自来的，而是我们自己的选择，在经过一段时间后，我们的癖好胜过我们，我们成为它的奴隶，是我们自愿做罪的奴仆的。

 

曾经有一位年长者说：“当酒瘾来到，我觉得自己好像被两队马拉往相反的方向。”“哪一队获胜？”有个朋友问。“我对哪一队说‘加油’，哪一队就获胜。”

 

癖好不是一天养成的，它们通常需要时间、努力和练习。我们所沉溺的东西，岂不是现代偶像吗？比如能力、享受、意义、身份、逃避、复仇，等等。偶像不会白白为你服务，它们要你完全对它忠诚。

 

对此，我们要向神承认自己的罪。认罪时和另一个朋友一起祷告会更好。你要明白并坚信耶稣基督赦免所有的罪。请记住一个定律：内疚感不能使人改过。如果你不能肯定基督能完全地赦罪，你就一定无法胜过。下面有一些情况供你参考：

 

·你还没有真正相信基督。你只是听说有上帝的事，但是还未相信基督的公义。那么从今天开始接受耶稣是主。

·你不相信自己值得被爱。请记住，没有人值得上帝去爱，但是神却爱每个人，包括你。

·你在生自己的气，因为你不断犯同样的错误。你知道吗？这不过是一种骄傲，因为你认为自己可以解决自己的问题。

·你可能为自己的行为带来的后果懊恼。虽然后果一直存在，但这不等于神没有赦免你的罪。你需要做的是到他面前承认自己的罪并寻求他的引导。

·也许你并不真正相信耶稣在十字架上所成就的。那么，请你从此刻开始坚信不疑。

·也许你不愿意相信自己已被赦免。你可能知道在耶稣里有赦免，但是你宁愿选择内疚。因为内疚感使你觉得这是一种补偿。比如说：我太坏了，不值得被赦免。这句话听起来似乎很属灵，但是它可能是一个烟幕，为自己继续沉溺制造借口。

 

三、拟订计划。刚开始的时候，请简单一点，比如：我愿意和所有吸毒朋友切断关系；我愿意每周请朋友来检查我曾浏览过的网站；我愿意每晚公开和家人、朋友共进晚餐。你的计划要具体，不要说：我会打电话给杰克，问他能否为我祷告。而应该说：周二晚上之前，我要打电话给杰克，将我的挣扎告诉他，请他这个月为我祷告。你的计划若不具体，就是给自己机会逃脱。

 

你的计划要包括去真正认识三位一体的神，认识圣父、圣子、圣灵。你认识神的程度永远都比你想象得更低。如果上瘾的根源在于我们敬拜谁和怎样敬拜，耶稣基督必须比那些假神，如药品、性爱和食物更具吸引力。所以，你要请求神帮助自己更认识他，认真研读圣经，并寻求别人的帮助。

 

配合这些计划，我要提醒你，和罪恶对抗，你需要事先准备，还需要有根除它的决心。这不是平顺的日子！你的目标必须是一个勇猛、严峻、不容失败的争战生活。所有战役都需要时间，事实上，，每个信徒都如此，不要让战争的长度把自己吓倒。我们只需专心今天的争战，神会给我们所需的力量。同时，知道自己在已经胜利的一方，战争就会容易许多。

 

如果每天的事情很复杂，而且把你压倒，你在这些事上不知道怎样处理，那么，请你留意那些重要的：神为我们牺牲自己的儿子，我们从残酷的奴隶主手中被释放，获得了自由，我们现在属于他。如哥林多前书6:19-20所说：“你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。”这就是福音，是我们所能有的最好的消息，能胜过各种癖好而绰绰有余。

 

（本文摘编自《走出心理幽谷》，爱德华·韦尔契，译者张逸萍，团结出版社2013年出版，大小标题均为编辑所加）

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