父母的灵命先于养育的工作——如何建立家庭祭坛（3）

燕君：苏牧师您好！我们上一次提到了家庭信仰传承，这个是一个非常非常重要，对于我们基督徒来说是非常重要的事情，就是把我们的信仰传到我们的下一代，让他们有神做他们的生活中心，以至于他们的路能够走得好，走得顺利，活在主的里面。那么，我们也特别地提到了有关家庭祭坛是扮演了一个非常重要的角色，也就是让我们的家庭信仰能够继续的传承下去，请苏牧师帮我们再复习一下。

苏牧师：上次我特别提醒做父亲的人有个特别的盲点，特别的弱点，我们需要特别特别留意的，因为儿女就是父母的一面镜子。我们暗中所做的我们的小孩会表现出来，而且会比我们还要严重，到时候我们就后悔莫及，我们要互相提醒的。我们讲到说，在家庭里面要尽量地积存美好的回忆，在家庭好好的实行，家庭祭坛，那是其中很重要的途径，一个媒介。

燕君：苏牧师，你一直反复和我们提的一个重点就是这个父母在家庭祭坛里面的角色，这是非常重要的，在圣经里面也是告诉我们说这个工人是先于工作，那么在这一方面你怎么样和我们解释一下。

苏牧师：所谓工人是先于工作，就是说我们虽然可以做很多工作，例如说我们做一个父母亲的工作，而我们工作的成果就是我们的儿女。但是，在察验我们的工作之前我们要先察验说我们是什么样的工人，我们有没有以身作则，我们有没有专一选择跟随主，先有合神心意的工人，你才有合神心意的工作，你先成为有合神心意的父母，你才能教出合神心意的儿女。所以，在家庭信仰传承的这件事情上，父母的责任是非常非常重大的。

苏牧师： 专家把一个家庭给家庭成员的装备和塑造归纳为七个大类：

IQ：表示说他的智力和学历，

EQ：就是他的情绪和品格。

HQ：只身体健康、生活习惯、运动。

FQ：食物方面的教育，健康的饮食，正确美味的烹调。

LQ：生活技能，做家修东西。

AQ：应变面对挫折的能力，又称为逆境商数。

SQ：指灵命塑造和成长。

这七类当中，我们最后提到的SQ就是灵命的商数是最重要，最根本的一环，可以贯穿这所有这七大类，因为诗篇110篇第10节告诉我们说：敬畏耶和华是智慧的开端，应许是又真又活的。信仰绝不只限于头脑的知识，而是包括理性的认知，信靠的心态，还有信心的行动。当一个人具有坚定的信念，又定意要顺服神的时候，自然会表现出相应的行为。我们还要去注意理性的认知，还有信靠的心态。如果能够以身作则让自己和孩子的一切行为和学习都是出于真诚的信仰结出的果子，都是从圣所流出来的水浇灌培育，那么我们的家庭信仰传承才有可以期待的前景。我们基督徒父母的天职就是向圣灵开启自己和孩子的生命，营造出圣灵能够自由运行的好土，神能够把信心和果子结合到一起，让这个七Q全然被塑造得以落实。若想要建造起切实活出走道、分享真爱的家庭祭坛，能否贯彻工人先于工作的属天的原则，绝对是成败的关键。

燕君：我们做父母的灵性是最重要的，如果我们在灵性里面走得对，我们其他的6个商数就能够实行出来，而这个灵性确实是由神来引领我们，我们活在神的心意里面才能够带领我们的家庭，带领我们的儿女继续地往前走。

苏牧师：我们刚刚一再地强调说，在儿女信仰传承道路上谁应该负起主要的责任，建造家庭祭坛主导者是谁呢？当然也是家长。所以我们再一次回来看列王纪下第16-25章里面所告诉我们的信息实在是非常非常的触目惊心，犹大国亡国之前最后9个国王我们说过除了希西家和约西亚两位行耶和华眼中看为正的事的好王，其他竟然都是坏王，做耶和华眼中看为恶的事。

那为什么敬畏神的父亲，像希西家，像约西亚，却不能教养出敬虔的后代呢？那为什么悖逆神的父亲，像亚哈斯，亚门却有专心跟随神的儿子呢？圣经没有直截了当告诉我们答案。但是我们仔细的看这几张的经文我们似乎可以找到线索，当圣经的作者记载新王登基的时候，都有一定的得势，除了显示他当年几岁，做王几年之外，在评论他是好是坏之前 ，一定会先指明说他的母亲是谁，而且大多连外祖父的名字也一起记载下来了。如果听众朋友注意到这一点的时候，你一定会说，这到底是代表什么呢？据我自己理解，圣经作者在暗示我们好母亲能够在恶劣的环境里面教养出专心跟随主的儿女；而一个失职的母亲，即使在一个良好的属灵气氛当中，即使他的丈夫非常的热心侍奉，专一跟随主，这个母亲也会教出坏儿女，变成坏王。我们或许可以这么联想，当孩子幼小的时候，爸爸就像家中的父王，而妈咪就是母后，妈妈是这些小王子们，小公主们人生当中的第一位老师，她的角色多么地重要。

列王纪下10章告诉我们说，就算是极大的环境里面一位敬虔爱主的母亲绝对可以兴国兴城，而一位偏行己路的妈妈却绝对可以倾国倾城。

燕君：苏牧师，你再给我讲一下这圣经，让我也可以再读一次，我看看到底怎么样再每一段都记载母亲，而且提到他的外公。

苏牧师：对，这就是列王记下16-25章，犹大国亡国之前最后9个国王的历史记载，那接下来我的联想就顺理成章了，好娘家出有好母亲，坏娘家出坏母亲，而娘家的家长不就是外公吗？否则为什么圣经要把好王、坏王的母亲和外公的名字一并公布于世，而且流传千古，圣灵是不是也在提醒我们为人父母的人，神的本意是让父亲承担起儿女信仰传承的使命。或者说父亲主导、母亲帮助，虽然因为人的软弱，许许多多家庭里面重则大任往往由母亲承担，然而父亲如果可以付出主要的责任，更合神的心意。我觉得列王记下最后10章记载正是活生生的家庭信仰传承的教材，在新约里面提到两位好妈妈。

燕君：好，和我们谈谈新约。

苏牧师：好妈妈罗以培养出好女儿友尼基；好女儿友尼基，长大后也变成一个好妈妈，她培育出一个好儿子叫提摩太。

提摩太后书1章5节：保罗对提摩太说：想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。对着有使命感父母而言，信仰是可以随着血源传承下去的，所以不要轻忽小孩在我们屋檐下的任何一天，要每天提醒自己我不只是在教养一个小孩，更是在建造一个家族，因为这个小孩将来也会成为家长的。

燕君：而且我们知道提摩太他的父亲其实是一个希腊人，也许他们没有信主，但是因为他的外祖母信主，就传承给他妈妈，他妈妈又把这个信仰传承给提摩太。

苏牧师：圣经里面另外一个好妈妈，记载在路加福音2章51节：他就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心里。如果看2章19节：马利亚却把这一切的事存在心里，反复思想。英文圣经就说马利亚好像把宝贝放在藏宝箱里，非常尊重地收藏在心里的藏宝箱里面，时不时就拿出来掂量掂量、琢磨琢磨。对于神在每一个儿女身上如何实现他的计划，是要观察的，是要记录的，是要默想的。这样，我们才知道把信仰继续传承下去。

燕君：无论是父亲，还是母亲都是非常非常的重要，这也是我们一再提醒听众朋友的，我们父母可以承接这个责任，来带领我们的家庭，来带领我们的孩子到神的面前。