耶稣为何要洗犹大的脚？

在圣经中，我们看到几处耶稣屈膝的记载，不过再也没有比“耶稣屈膝为门徒洗脚”更宝贵的记载了。

事情发生在逾越节之前。耶稣知道自己离世归父的时候到了，他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底，对他们显出他全副的爱。

吃晚饭的时候（魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里），耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去，就离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰……洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。（约13:1-5）

那是疲惫的一天。耶路撒冷到处挤满了前来过逾越节的旅客，其中许多人都想要一睹耶稣的风采。阳光和煦，街道干燥、尘土飞扬。门徒走了大老远的路才回到家里，若有盆凉水洗洗脚，会很舒服的。

门徒鱼贯走进屋内，在餐桌旁依序坐下。墙边挂了一条毛巾，地板上放了个盆和水桶。任何一个门徒都可以自告奋勇做这工作，但个个却都纹丝儿不动。

几分钟后，耶稣站起身来，脱下外衣。在腰旁系了一条仆人用的毛巾，拿起水桶，屈膝到一个门徒脚前。解开一双凉鞋的鞋带，轻轻地把他的脚放到盆里，住满了水，开始帮助各门徒洗脚。一个一个的，一双接一双的脏脚丫子，耶稣陆续的洗这些脚丫子。

在耶稣那个时代，帮人洗脚不仅是仆人的工作，而且是留给阶层最低的仆人做的。每个圈子都有其层级顺序，家仆也不例外。排名最后的仆人，理应腰束毛巾。端一盆水，屈膝为人洗脚。

在这事件中，束巾端盆的是宇宙主宰。创造众星的手，如今为门徒洗涤污秽；创造峻岭的手指头，此刻在揉搓门徒的脚趾；万膝都将向他跪拜的，如今却屈膝在门徒脚前。在他为世人舍命的前几小时，耶稣的考量只有一个：他要门徒明白，他多爱他们。耶稣除去的不只是他们脚丫的污秽肮脏，更挪除了他们的怀疑。

耶稣知道，当他走上十架，他的双手将会如何。二十四小时内，双手将被钉子穿透、气息全无。我们一直以为他会把握这段时机，对门徒精神训话，或来段临别赠言。但是他却没有这么做。

你可以确定，耶稣知道这些脚丫子的主人，将会如何，这二十四只脚隔天不会跟着他们的老师，为他据理力争。在罗马兵丁的剑影之下，他们拔腿就跑。在客西马尼园，只有一双脚没有抛弃他。有位门徒表明心迹，即使在髑髅地，也绝不遗弃耶稣——这是犹大根本望尘莫及的，犹大这家伙在刚吃完晚餐，就出卖了耶稣。

我很想找一个圣经版本，写的是“耶稣洗了所有门徒的脚——除了犹大以外”，不过却找不着。当耶稣沉默地拿起背叛者的脚，放到盆中洗涤，这是何等温馨的一刻啊！不出几小时，犹大这双才被他老师洗过的脚，就站在该亚法的衙门，出卖了他的老师。

看啊！耶稣赐给他门徒的礼物！他知道这些人将会如何，知道他们将要做出他们生命中，最邪恶的行动。早晨之前，他们会羞愧到无地自容；垂着头，厌恶地看着自己的脚。此时，他希望他们想起他如何屈膝在他们面前，为他们洗脚；他希望他们明白，他们的脚仍是清洁的。“我所做的，你如今不知道，后来必明白。”（约十三7）

真是奇妙。甚至在他们犯罪以先，耶稣就已赦免了他们。在他们寻求以先，他已赐下怜悯。

赦免！你打从心底抗议道：“喔！我绝对不会这样甘心赦免那人。伤痛如此深刻，伤痕累累、无以计数。只要一看到那人，我就会害怕得退避三舍！”可能那正是你的问题。可能你不该看那个人，或至少不该这么专心注意他。请记住，像主耶稣的秘诀在于“定睛于他”。试着转移你的目光，不要一直想那人如何伤害你，要定睛于那位拯救你的耶稣。

请注意约翰所记载的应许：“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”（约壹一7）。

除了地点、时间不同，我们的故事和门徒没有两样。虽然我们不住在耶路撒冷，当夜也不在场。不过，耶稣为他们作的，也为我们成就了。他洗净我们——洗净我们心里的罪污。

甚至，他此刻仍在洁净我们！约翰告诉我们：“耶稣的宝血必要洗净我们一切的不义”。意即，我们会不断被他洁净。洁净不是未来的应许，而是目前的事实。如果圣徒的灵魂沾染了些许尘埃，他会洗净。如果神的儿女的心灵有了污点，他会擦掉。耶稣仍在为跟随他的人洗脚，耶稣仍在洗涤污秽，耶稣仍在洁净他的子民。

我们的救主屈下膝来，注视着我们生命中最见不得人的举动。不过他没被吓跑，而是慈爱的说，“若你愿意，我能使你洁净。”从恩典的盆里，他捧起满溢的怜悯，洗净我们的罪。

他所作的，还不仅如此。因为他住在我们里面，你我也能和他一样。因为他已饶恕我们，我们也能饶恕他人。因为他有饶恕的心，我们也能有颗愿意饶恕的心。我们能够拥有像他一样的心。

我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。（约13:14-15）

耶稣洗我们的脚，原因有二。第一，赐给我们怜悯。第二，告诉我们一个信息，信息浅显易懂，那就是：耶稣提供的是无条件的恩典；我们也应提供无条件的恩典。基督的怜悯涂抹了我们的过犯；我们的怜悯也应遮盖别人的过犯。在基督里的人，对于他的慈爱笃信不疑；我们生活周遭的人，应该也能信赖我们的爱。

拥有向他一样的心怀，会是怎样一幅情景？就是要像他一样屈膝，对于摆脱不了的人，碰触他们污秽的部分，以爱心洗涤他们的不仁。或是正如保罗所说，“并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样”（弗四32）。

“但是，路卡杜啊！”你说，“我没做错！我没耍手段，也没骗人。我不是理亏的那方。”或许吧，但是耶稣也没错啊！在那间屋里，他是惟一配得被洗脚的人；配受服事的，反倒去服事别人。耶稣以身作则的特质是：先跨出一步，重归和好的，是刚强的那方，而非软弱的那方。先示好的，是清白的那方。

你知道这会带来怎样的结局吗？大多时候，如果行事正确的哪一方自愿为犯错的那方洗脚，理亏的那方会被他感动，最后双方都会彼此屈膝。我们岂不都自以为是吗？因此，我们要为彼此洗脚。

请注意：人际关系的欣欣向荣，不是因为犯错的那方得到他应得的惩罚，而是因为清白的那方满有怜悯。

最近我和一群朋友一同吃饭。有对夫妇告诉我他们走过一场生命风暴。透过一连串的蛛丝马迹，她发现丈夫十多年前发生过外遇。过去，他误以为最好不要让她知道，因此一直没让她知道，不过她还是发现了。不难想象地，太太非常伤心。

透过专业辅导的建议，两人决定先暂时放下一切，一起出去几天。作太太的决定：应该逃避、争闹，或是饶恕？因此两人一起祷告、一起交谈、一起散步、一起深思。就这件事而言，太太显然是理直气壮的一方。她大可一走了之。有其他妇女为了比这更小的事，要求离婚的。她也可以选择留下来，好好报复，让他犹如活在人间地狱，也有妇女这样做过。不过她选择了一个不一样的反应。

在他们外出的第十天，这位先生在枕头上发现一张卡片。卡片上印着这些字：我情愿“不做什么”地，继续和你在一起，胜于采取报复，却失去你。在这行字下面，她亲笔写上：

我原谅你。我爱你。让我们继续向前吧！

这张卡片有如一个盆子。那支笔犹如桶里的水，从中倾倒出纯全的怜悯。以此，她洗净了丈夫的脚。

某些冲突只能以一盆水来解决。你的人际关系中，有没有渴求怜恤的？在你周遭，有没有人需要你以恩慈坚立？耶稣努力过，让门徒丝毫无法怀疑他的爱。你何不也试试呢？

（摘自《拥抱耶稣的心》，路卡杜/著，校园书房出版。）