【真相】有人打你左脸，把右边也给他打？真正的意思是……

耶稣说，一方面，当有人打你的脸时，你不应该动也不动，任由他们继续打你；另一方面，你也不应该还手打他们的脸；相反，你连另一边脸也要转过来。这是什么意思呢？这是完美、彻底的回应方式。这意味着你将彼此的关系带到新的基础上。你重新开始关注公义和怜悯。行公义、爱怜悯。

我曾经见过以下的情况发生。我碰巧在一个房间里听到一个女士跟她父亲在电话中交谈。我听到以下的对话。这个女士沉默了片刻，然后突然对她的父亲说：“爸爸，我很想让你知道，我从前也曾经告诉过你，我无法容让你以这样的态度跟我说话或者跟妈妈说话。我从前曾经告诉过你，我们不能容让这种情况发生。因此，虽然你现在还在说话，我也要挂上电话了。我很想让你知道，我是多么关心你和爱你，我真的很想与你维持个良好的关系，如果你愿意改变，我愿意维持彼此的关系，但是现在我无法听你说下去了，我待会再打电话给你吧。我真的很关心你。”

这个女士挂了电话。你明白她所做的事吗？

一方面，如果她只是站在那里任由人打自己的脸，她只会继续听她父亲说话，不断容忍。在心里对自己说：“别挑起事端，毕竟他是我的父亲。”这是消极的回应。

另一方面，另一种回应是还手打对方的脸，她大可以这么说：“爸爸，我忍无可忍了！你这个混蛋！我要以其人之道还治其人之身。我以后不想再见到你。我也会叫妈妈离开你。”然后砰的一声挂上电话！

这两种都是病态的回应。显然，以上两种回应都是很自然的。但是这个女士所作的是基督徒应有的回应。耶稣在这里说连另一边脸也转过来。这是世界唯一的盼望，我们稍后将会看到，这种回应必须依靠超自然的力量。她做了什么？她连另一边脸也转了过来。她将自己与父亲关系带到新的基础上。她说：“爸爸，这就是公义的真正意思，这就是真理的真正意思。现在我给你一个机会重新开始。”

这个女士没有退缩。她随时作好准备。她对父亲说：“如果你愿意改变，我渴望与你维持关系。”连另一边脸也转过来的意思是：这一次给对方一个机会去亲吻你，而不是打你。连另一边脸也转过来的意思是：“我渴望与你维持关系，但是这段关系必须建基于公义和爱。”我们要行公义，也要好怜悯，不是二择其一。只有公义或者只有怜悯都会摧毁这个世界。两者相辅相成…… 

当我与人们谈论这个问题的时候，我经常听到那些作消极回应的人坚决认为自己的做法更勇敢。我来解释我的意思吧。

有些人认为消极的回应是最勇敢的做法。他们说：“我知道我真的默默忍受了许多虐待。我知道这是很难的，但我可以做什么呢？我爱这个人，我需要很大的爱心才能够让自己留在他身边，不发半句怨言。如果我表达出埋怨或任何不满，这段关系便会就此结束。”这并不是勇敢的表现。

我曾经听过一位牧者这样说明这一点。他说：“很多人都住在一个虚假的群体中。”我相信他是引用美国著名精神学家及作家斯科特‧派克（Scott Peck）的用语。虚假的群体意味着肤浅的人际关系，因为人们不想挑起事端，不想说出会制造麻烦的言论。这位牧者说：“如果你从美国丹佛市开车到滑雪胜地维尔，你唯有穿过一条隧道才可以到达那陡坡。这意味着到达那些陡坡的唯一途径就是穿越一条黑暗、幽闭的隧道。

这位牧者说要得到最真挚的人际关系（不是虚假的关系，而是真正的关系），唯一的途径就是要说真话，这样会引起混乱，好像穿过一条黑暗的隧道一样。他的意思是，当你开始说真话，开始关注公义，你会经历一些混乱的状态。当你开始说：“事情应该是这样的。我认为你应该这样做，这是事实的真相”，这立即会引起混乱。这种情况通常都会出现。

对方不会这样回应：“哦，我明白了。”也许是你弄错了，或者是对方弄错了，但无论如何，最困难的是继续穿过这条隧道。要穿越这条隧道并得到真正的关系，唯一的途径就是一方面不让对方继续打你，另一方面不要还手打对方，而是连另一边脸也转过来，说：“我很关心你，也关注公义的事。我关注公义的事，但是我也渴望与你维持关系。”

有些人对我说：“如果你饶恕人，就没有真正制止不公义的事了。”很多人认为饶恕是一种懦弱的处理方法。今天西方有许多大学都这样教导人：“如果你受到压迫或者虐待，你不可以饶恕对方。你必须正视你的忿怒。”耶稣基督告诉我们：“是的，你当然要正视你的忿怒，不然你根本无法饶恕人，但是正视自己的忿怒是一种达到目标的方法，而不是目标本身。”

饶恕才是真正胜过不公义的唯一方法。“爱你的仇敌”并不表示任凭你的仇敌为所欲为。“爱你的仇敌”肯定不是这个意思。任由别人犯罪是否爱的表现呢？任由别人作恶是否爱的表现呢？这怎可能是爱的表现？“爱你的仇敌”不是指总不抵抗凌辱，而是指以充满关怀且毫无恶意的方式去抵抗凌辱。饶恕是什么意思？如果你没有缴交电话费，电话公司有权要你承担责任，并中断你的电话线。

如果有人亏欠你（他们凌辱你），你对他们怀恨代表你要他们承担责任，正如电话公司切断没有付费用户的电话线一样。这意味着你要胜过他们，你以冷漠、苛刻的态度对待他们。你以某种方式与他们隔绝，你坐下来不断回想他们对你所做的事，你希望他们跌倒，希望他们遭遇不幸，希望他们偿还一切。耶稣说：“连另一边脸也转过来”，这是指“你要饶恕人。”

饶恕人并不意味着你必须立即信任那个人。不是这个意思。事实上，有时候，与一个人疏远是爱这个人并给他真正所需的唯一方法。这意味着你愿意跟对方说：“如果你愿意改变，我会打开我的心接纳你。我不是完全与你断绝的。我连另一边脸也转过来，我渴望与你维持关系。我希望把我们的关系带到新的基础上，这关系要建基于公义和爱。”

如果你不肯饶恕，不公义的事便胜过你了。我必须强调一点，如果你心存苦毒，你便被那个得罪你的人所支配。你的心思意念都被他们所支配。你心里仍是不断想着他们。你作出什么行动呢？你可能会说：“啊，我很想这样做，但是我无法做到，因为她一向都是这样的。”那个人仍然在你心里。你仍然想着他们得罪你的事。你被自己的过去紧紧扼住了。你不是一个人，而是一台电脑。你被电脑程式所控制。你被支配。

我必须告诉你，除非你愿意饶恕，否则这些凌辱便会胜过你。除非你愿意饶恕，否则不公义的事便会击败你。除非你愿意饶恕，除非你能够说：“我愿意饶恕，如果这个人真的改变过来，我们有机会建立新的关系”，否则你仍未真正胜过不公义的事，你还未击败它。你要以善胜恶，你要胜过恶事，你要击败它，成为一个勇士。行公义却没有好怜悯意味着你仍未真正胜过不公义的事。

你明白吗？好怜悯却没有行公义意味着你并不真正爱人。要行公义，也要好怜悯。耶稣告诉我们：“我希望你们的心热切地秉公行义，但不再是为了自己的尊严或形象。不要任由人继续打你，也不要还手打他们，而是连另一边脸也转过来。重新开始彼此的关系。要勇敢地行公义、好怜悯。要用爱心说诚实话。”

圣经呼召我们要饶恕但也要寻求公义，这两者并不互相排斥，而是互相帮补。......要真正寻求公义，就必须要原谅压迫者。如果你的内心无法达成真正的饶恕，那么你就会寻求个人的报复多于寻求真正的公义；但很讽刺的是，这样你就仍旧是落在被压迫的情况中。你自己会陷入无止境的猛烈报复的循环中而无法自拔；即使不是实际的暴力相向，而只是人际关系中不公平的待遇，你也无法好好地指出及纠正对方的对错，除非你能先在内心中饶恕对方。如果你不饶恕犯错者，你就会指正过头，你就会变得只是想对痛苦施加者加以报复，而非寻求公义或改善。你的要求会变得过分，而你的态度会带有虐待倾向——在犯错者眼中，这些都会被看成是只想伤害他，因此这就会开始一连串的报复循环。只有当你的内心不再需要看到对方受伤，这时你才会有机会真正地带来公义、改善和医治。

——提姆.凯勒

来源：books392766