地狱的大门没有上锁，请自便！

现代人对于地狱的观念大多是像这样：上帝给我们时间，但若我们没有在有生之年作出正确的选择，他就会把我们永永远远地丢在地狱里。当那些可怜的灵魂落入地狱时，他们会哭喊着求上帝施恩怜悯，但上帝会说：“太晚了！你错过了机会！现在该受苦了！”然而这种漫画似的想法是完全误解了邪恶的本质......。

圣经中常用火来描绘地狱的景况。火会瓦解物质，而我们在今生就可以看到人因为“自我中心”而造成的灵魂瓦解。我们都曾看见过自私和自恋所带来的那种刺透人心得苦毒、令人厌恶的嫉妒、使人麻痹的焦虑、偏执多疑的思想，以及伴随它们而来的精神扭曲和否认。现在请你问问自己：“如果我们的死不是结束，而是灵魂会继续进到永恒力，那么结果会是什么呢？”由此可见，地狱就是一个灵魂的轨迹：活在自我中心和自我迷恋中，一直到永远......。

《路加福音》16章中耶稣所说的财主与拉撒路的比喻，支持了我们在此处所表达的地狱观念。......此处让人惊讶的是，虽然他们的地位改换了，但似乎财主仍然没搞清楚究竟发生了什么事；他还以为拉撒路是他的仆人，可以随意打发他去做事。虽然财主没有要求离开地狱，但是他强烈地暗指上帝没有给他和家人足够的资讯以便知道人死后的事。解经家还注意到，财主这个在地狱里的灵魂有极多不接受的事，也有极多对别人归罪和属灵上的盲目......。

简而言之，地狱就是人自由地选择一个和上帝无关的身份，而这个选择将从现在延至永远。

我们可以“见微知著”，在一些“小事”上看到这个过程，包括吸读、醺酒、赌博以及色请等隐僻。1.这些隐僻首先会让人产生的是个人的蜕变，因为随着成瘾时间的增加，你会越来越需要更多令你成瘾的东西，才能得到相同的快感，而原来的快感也会越来越不能让你满足。2.其次会产生的是疏离，因为你会越来越责怪别人或环境，以便将你的行为合理化。你会越来越自怜，会自顾自地说：“没有人了解我！所有人都找我麻烦！”当我们将生命建基于上帝以外的事物，那件事物——无论是多么好的事物——就会成为奴役我们的隐僻，因为我们必须要拥有它才能感到快乐。3.个人的蜕变范围更加广泛。在永恒中，这种蜕变永无终止之时。疏离、拒绝、妄想和自恋越发加增。当你失去所有的谦逊时，你就和宇宙的实体脱节了。没有人请求离开地狱，因为对他们来说，天堂的概念似乎只是一个假象。

路易斯在幻想小说《梦幻巴士》中，描述了整整一车的乘客从地狱来到天堂的边陲。他们在那里被要求脱下缠累他们、使他们身陷地狱的罪孽，但是他们却拒绝了这个要求。路易斯对这些人的描写令我们震撼至极，因为我们从他们身上看到了自欺和自恋，而那些都是我们可以“见微知著”、在我们自己的隐僻中所看到的。

地狱开始于一种发牢骚的心态：总是抱怨，总是责怪别人......但这时你还能和它分开，甚至你自己也批评它，并且希望自己能停止这样发牢骚。然而可能到了某一天，你就停不下来了。那时的你不会再批评它，甚至还可能很享受它，那个发牢骚的心态会像机器一般永远运转下去。事实上不是上帝把我们“送到”地狱去，而是我们里面都有一样东西在不断地成长，最后就长成了“地狱”，除非我们在它还小的时候就把它除去。

地狱中的人都很痛苦，但路易斯让我们看到其中的原因。我们看到怒气有如熊熊烈火，燃烧着我们的骄傲，他们的偏执，他们的自怜，他们的认定——别人都是错的，别人都是白痴！他们里面没有谦卑，因此他们也不再明智。他们彻底被自我中心所禁锢，而他们的骄傲也越来越增加，就像是越来越大的蘑菇云。他们持续地、永远地在崩解之中，责怪自己以外的所有人。放大了看，这就是地狱！

因此，把地狱描绘成 人们求着上帝说：“我错了！求你放我出去！”是对地狱的曲解。在路易斯的《梦幻巴士》中，那些来自地狱的乘客更愿意拥有自己所定义的“自由”，而不愿意拥有救恩。

他们的错觉是这样：如果他们荣耀上帝，他们自己就会失去能力和自由.......，正如路易斯所言，地狱就是“歌颂人类自由的最伟大纪念碑”。上帝在末日对人所做的，就是给他们所最想要的，包括背离上帝的自由，就如《罗马书》1:24所说的，上帝“任凭他们顺着......私欲”。还有什么会比这个更公平的呢？路易斯写道：

世界上的人至终可分为两种类型：一种是对上帝说“愿你的旨意成就”，另一种则是在末日上帝要对他们说“愿你的旨意成就”。那些在地狱中的人都是自己选择了后者。没有那种自我选择，就不会有地狱。没有一个人认真且一直只想得到快乐的灵魂会错误地狱：那些寻找它的人，就会寻见；叩它门的人，它就给他们开门。

来源：books392766