很不幸，我们成了物质文明的牺牲者

“万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”很多基督徒都很喜爱这节经文，它也常常被引用。但这节经文的本意，怕是被许多人所误解了。

实际应用此节经文时，最大的难处是如何解释“益处”这两个字。神在他目光长远的爱里，所应许的“益处”，对我们来说可能不一定总是好的、易于接受的。若我们用物质的、短视的观点来看,有时神的照顾确实仿佛让我们落入悲惨！其实，神允许的益处是属灵方面的，不是指眼前的。而且有时在我们还未认清它的真正好处以前，它已经过去了。

约伯花了好几年的时间,才明白在他生命中那些奇特的遭遇。他所受的折磨完全起因于撒但恶毒的心意,但约伯并没有怪罪于偶然的遭遇或撒但。他以文字高贵地表达了他的哲学:“赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华;耶和华的名是应当称颂的。”在遭妻子嘲骂时,他仍坚持对神的信心:“嗳！难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”他对信仰的坚定立场，从后来的那些事件得到了充分的证明。他经历试探，不但未被毁灭，反而更丰足。透过约伯的合作，神使撒但的恶行变为好处。

“我们很容易用动物性的享乐来解释‘益处’二字，”葛容斯(Vernon Grounds) 写道，“如果我们没有疾病，如果我们的身体从未被痛苦伤害，如果我们口袋里总是有钱或银行里有存款，如果我们住时尚的房子，享受现代化的奢华生活，如果我们穿着讲究，并且能到海边度长假……我们就认为,这是益处。很不幸，我们成了物质文明的牺牲者，虽然有基督教的信仰，却巧妙地把舒适看为等于益处。同样,我们也认为成功就等于益处,享乐就等于益处……这些理解和保罗的基本教训真是差之千里。也正因这些错误的混淆，我们常弄不明白《罗马书》8章28节的含意。我们没有抓住保罗对益处的看法，以致把原该是我们心灵得安息的一个应许，变成了头脑里一个硬邦邦的障碍。”

    神的旨意尽是良善；

   他时时将我惦念。

   万能良医赐下的杯岂有丝毫毒素？

   滴滴都是良药，

   因为神本是真实。

   我立基于这永恒真理上，

   心中满是欢喜。

那么，保罗观点中的益处，真正的性质是什么？答案可以在下文找到：

“因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样。”(罗8:29)

保罗的观念是，任何能使他更像基督的事，都是有益的——不管它是否影响他个人的舒适、健康、成功、享乐。学像基督的人常常在物质享受上并不讲究。许多最像基督的基督徒都疾病缠身。生意上的飞黄腾达，反成了许多人在圣洁生活上的丧钟。追求享乐，往往达不到所追求的目标。