【原创】许志安出轨道歉，郑秀文发文原谅，之后呢？

近日，许志安出轨事件吵得沸沸扬扬。事件起因是，有媒体拍到许志安与黄心颖在车内的一段亲密视频，并公布于社交媒体。视频曝光后，4月16日晚7点，许志安在香港铜锣湾举办发布会。发布会上，许志安称自己是一个丑恶的人，看到报道后觉得很丢脸。许志安痛哭流涕，不断道歉，并说：“我对不起Sammi（郑秀文）”（他的妻子）。

 

4.18日，郑秀文发文回应此事，她说：“幸福不只是一场场顺利美满，当中也有试炼，也一起去经历高低状况，让夫妻之间的感情厚度带领着前行，更要彼此走进对方的内心，一起正视各自的软弱，不放弃自己，不放弃对方，互相纠正，互相提点，在婚姻历练中，我深信经历和教训一定会帮助重回正轨，生命更会更新。”

 

大家被郑秀文所表现出来的宽容原谅所感动。当然其中也有质疑的声音：许志安作为基督徒，怎么会有如此越轨行为呢？其实，基督徒也有自己的软弱和有限。

 

这篇对话录，“今日佳音”特别邀请几位女性朋友，以女性视角分享自己的观点，所谈及的内容，涉及如何看待基督徒名人见证，福音性自媒体在关怀这类公共事件时需要注意的边界，如何关怀和辅导婚姻受伤者，等等。

 

需要说明的是，每一种观点仅代表作者立场。“今日佳音”所期待的，是和许多个软弱、有限的朋友一起相互扶持，共走人生路。

 

 

@冬冬

都说道歉没诚意，一直在说这个报道出来如何如何，的士司机不拍，无人知就没错一样。虽然饶恕是她唯一的出路，她又有抑郁症，把苦毒留在心里，她确实也活不下去。但是饶恕并不等于一次又一次和渣男在一起。婚姻和性都不是刚需，没有也不会死。

 

饶恕并等于关系回到从前。

 

丈夫外面乱来，回家太太不断原谅，甚至有些姊妹容忍丈夫外面有小三，并当作顺服，其实玷污了婚姻的圣洁。

 

那女的挑逗时说许志安“好闷，教徒”，真不是个好见证。说多一句，即便是刚需的东西，也不能以犯罪的方式获得。

 

@半夏

一点自己的想法：朋友圈基督徒们都盛赞郑秀文以基督的爱来原谅是多么伟大，但我觉得人心没有这么简单——别人老公出轨了她说原谅我们是可以看着不腰疼，其实，主角是很疼很疼很疼的。这样多的基督徒刷屏盛赞，反倒让我觉得我们是不是把别人的苦难看得太轻了……

 

越是媒体和朋友圈轻而易举地说是因着神的爱一切就过去了，可能越是让非基督徒误解基督徒的心肺长得跟他们不一样，似乎原谅一个人这么轻而易举，也越是没人真正地想要顾及那对夫妻心里的痛苦……

 

我们谁都清楚，基督徒，即使有神的爱在，但是那个忍耐、挣扎、哭泣、彷徨和无助的过程是多么得艰难！和非基督徒一样，基督徒并不是什么圣人，但也只有人的痛苦真的如此真实和难以自已，如此不容易承担，所以基督信仰才更真实可信……

 

有些评论中的一句话我很赞同：如今出轨成本太低了……

 

@喻书琴

男女一直不平等嘛。怎么从来没有听说妻子出轨，丈夫发文说原谅妻子的见证？我采访过一位妻子，就出了一次轨，很快就悔改，千方百计，以泪洗面的道歉，把所有的错误都揽到自己身上，丈夫好些年都耿耿于怀，不肯原谅。

 

我还想谈谈另外一个反思：现在有些公共号作者，自己可能没有婚姻辅导（尤其对真实的出轨事件）的牧养经验，没有陪伴漩涡中的当事人走过起码一年以上的坎坷历程，就急于给出轨热点中回应的基督徒名人贴属灵标签（不离不弃，死心塌地，顺服上帝，饶恕，博爱、高尚……），以求在公共领域进行护教。如果有一天，这些名人在痛苦挣扎中还是离婚了，再回头看看这些文章，岂不很打脸？说实话，当事人也未必接受这些对他们的“圣母心”标签，很累。

 

以我个人之见，就这一热点写文的几乎都是护教心切，急于见证神的饶恕大爱和基督徒姊妹对神的顺服与属灵品格之类。比如某公共号的这句：“她不是选择了懦弱，也绝非为爱冲昏了头脑，她仅仅是顺服了神，即使世人都在对她的婚姻指指点点，咬牙切齿，她却用超乎理解的爱去爱不值得爱的人，一如基督爱我们。这需要莫大的勇气，这也是真的神的女儿的样子。” 这的确是把作者自己当作当事人进行道德抒情了，作者怎么知道当事人真实心态究竟如何？假设一下，她过段时间又发个文说：“我拒不原谅”，“我感到愤怒”，难道就不是神的女儿的样子吗？说实话，就算哪天郑秀文太痛苦了，无力去爱了，离婚了，也一样还是神的女儿呀。

 

@舒舒

我觉得郑秀文的发文充其量也只能算是表达了“想要原谅”吧，或者想要倚靠神在婚姻中渡过这个难关。至于是否她真的能够做到原谅（我觉得“原谅”这个词对于人类来说并不容易做到forgive and forget同时发生，所以“原谅”可能是一个长久的而且需要经常重复的时态，当某句话某件事又勾起回忆，需要再次原谅……直到完全被神医治吧），然后男方是否真心忏悔，以后是不是还会再犯，未来的最终结局到底会怎么样，他们的内心到底是怎样的状况，只有神才知道。

 

这也就是人类众多软弱罪性的表现之一，非信徒可能会用“基督徒出轨”来攻击我们所信的神，我们可以做好准备来坦承我们每个人的软弱，显明神的恩典救赎。但我个人觉得，用“郑秀文的原谅”来赞基督伟大的爱和饶恕，可能还不到时候。

 

@迦默

其实很多人都是标签的奴隶，这给基督徒带来了虚伪的恶名，反而是一个更糟糕的标签。

 

其实男女之间很容易产生类似友谊和爱情之间的感情，这不是出轨，而是人类自然的反应，一般这样的情况明智的基督徒就会有冷静明智的预防措施，防止自己朝这个方向滑落，同时夫妻之间也真的需要有真正的心灵交流，有效地保护自己的家庭。

 

而且爱情的确有非理性的一面，全靠控制、纪律、教会监督等来维持，虽然可以部分达到目标，但是也失去了爱情中美好的一面，强扭的瓜不甜。最好夫妻间自然地珍惜，养护彼此的关系。

 

我再发表一下意见，一个情况是有些夫妻外表恩爱或者至少正常，其实只是因为教会闲言碎语多，怕给人讲闲话而装出来的假象，掩盖其实已经存在的很多问题，这在一些传统的华人教会很常见。葛培理的女儿也提到类似的压力，所以教会的氛围很重要，耶稣不是让我们当婚姻模范，而是让我们在婚姻生活中依靠他，诚实地面对两个人相处的不易，同时也体会爱情的美好神秘。

 

同时教会虽然是个大家庭，也应该尊重家庭的隐私权，让夫妻有彼此对话探讨的自由和空间，而不是随意品头论足，不尊重别人的生活和选择，或者以上帝的名义乱扣帽子，这样对有困难的家庭是有害无益，阮玲玉不是死于“人言可畏”吗？

 

@Chloe溢

长跑了这么多年才结婚，兜兜转转还要受这么大的伤。心疼她！

 

目前女方只是表达了想饶恕的想法。日后如何，还要看主带领。求主使男方真心悔改，否则求主安慰女方，保守她的抑郁症不要复发。

 

@悬鸢

不是只有“高大上”才是见证，往往很多“软弱、失败、跌倒”也是见证。为了见证而装假是神所不喜悦的。这让我想到保罗在加拉太书中指责弟兄彼得和巴拿巴，因他们害怕被犹太人定罪，就与先前一起吃饭的外邦人分开。保罗就说他们是装假。

 

一方面，神所希望的是我们对真理的认定、生命真实的改变，不是靠“装”做出好行为好见证，草木禾秸的工程并不能存到永恒。另一方面，也盼望教会中有更多像保罗一样的人，能因着爱的缘故帮助弟兄姊妹直面自己的错误，而不是去掩盖粉饰（尤其是牧者、同工或公众人物犯罪的时候）。

 

也因着教会牧养的成熟，弟兄姐妹生命的进深，议论传舌的人少了，愿意陪软弱的人多走一里路的人多了，也就有更多的弟兄姊妹能坦然面对自己的软弱，就有更多的机会来到神面前，生命有真实的改变。

另外，关于圣经辅导我个人的一点见解如下：

 

我们现在的圣经辅导，大多数情况是弟兄姊妹找牧者解决问题，牧者安慰、鼓励、劝勉，并告知圣经的真理。然而现实中，弟兄姊妹的问题往往不是不知道应该怎么做，而是因为各样的软弱，无法达到圣经的标准。这个时候需要的不是大道理，而是陪伴。

 

主耶稣来到世界上，并没有只开布道会，而是与门徒同进同出，与罪人同吃同喝，医治软弱的人，安慰受伤的人……我所认知的辅导，不是坐下来聊聊天祷告一下就能解决的，而是非常耗费精力的过程：陪一个人走过他生命中的一段时间，几周、几个月甚至几年，把他带到神的面前，一起面对生命的问题。

 

有人说牧者忙，又有很多人需要照顾，没有那么多精力去如此陪伴。这本不是牧者的责任，而是我们每一个做门徒的职责，每一段陪伴、辅导的过程，就是“门徒训练”的过程。我们被帮助，生命成长，再去帮助别人，这也许就是圣经中说的“彼此相爱”的见证。