过个不凡的中秋节

中秋节体现了人作为个体，满足现实需求层面的情感诉求，其诉求是以个人为中心，向外辐射的。同时期以色列人的赎罪日和住棚节，其诉求则是以神为中心，向内省察辐射的。在这个举家团圆欢庆的中秋佳节，普世佳音祝您节日快乐！在神对我们这些外邦人的浩瀚救恩里，心欢喜，灵快乐，肉身也得以安然居住。（诗篇16：9）

秋季对于中国人和犹太人来说，都是一个献上感恩的重要时期。有很多节日要庆祝，但背后的来历和价值观却截然不同。

中秋节

中秋对于中国人来说，是仅次于春节，第二重要的节日，是指农历八月十五，这一天是中国的传统节日，人们都会选择和家人团聚，共享天伦之乐。

1．传说

关于中秋节的来历说法有很多，最古老的传说由古代祭月慢慢演变而来，也有古籍说由祭祀土地神演变而来，在农耕社会，农作物的收获对于农民至关重要，所以人们经常有祭祀土地的活动，在以前有春播、夏收、秋获、冬藏之说，在秋季收获时，农民会祭祀土地神，农历八月十五正好是农作物收获的时节，所以可能是由这延续下来的习俗。

2．活动

其核心是感恩上苍赐予丰收。发展到后来，有人说和纪念嫦娥奔月有关，为了庆祝这个节日，各地都有习俗，人们会摆上香案，祈求平安，吃月饼祈求团圆等。也有的会游玩赏月，大摆筵席，饮酒赋辞。

3．现代

如今，中国人的中秋节更多地体现了人伦关爱，家庭团圆和睦的愿望，表达了追求圆满、祈望凡事兴盛。更体现了人作为个体，满足现实需求层面的情感诉求，其诉求是以个人为中心，向外辐射的，经过多年演变，早就缺失了古代的月神和土地神，是无神的。对于商人来说，这是一个重要的送礼季节。

犹太人的节日

同样是秋天相同的季节，犹太人也迎来了他们最重要的节日。新年、赎罪日和住棚节，庆祝秋季丰收的祝福中，也充满神圣的献祭和记念，尤其赎罪日(利16-17章)是最神圣的高峰，禁食悔改认罪和献祭赎罪祈祷。这样传统的节日，几千年来，居然传承和保留得非常完整，从形式到内容没有太多变化。

1．赎罪日(YomKippur)

赎罪日(YomKippur)是犹太人一年中最重要的圣日。在犹太新年过后的第10天,犹太人彻底斋戒,停止所有工作,省察个人的过犯和罪孽，聚集在会堂内祈祷上帝赦免他们在过去的一年中所犯的罪过。在圣经旧约时代,犹太人这一天在圣殿举行献祭仪式,将一头公山羊杀死祭奠上帝,把另一头山羊放逐旷野,让它带走犹太人的一切罪孽。这就是所谓“替罪羊”的来历。其诉求是以神为中心，向内省察辐射的。

2．住棚节(Sukkot)

住棚节(Sukkot)开始于赎罪日后第五天,即犹太历提市黎月十五日,整个节期持续7天(正统派过8天)。其原初意义是纪念农民在秋收时节住在野外的帐篷内以便及时收获成熟的庄稼,最初的初衷也是献上感恩，感谢上帝赐予丰收和食物。

后来，住棚节(Sukkot)用以纪念以色列人在旷野漂泊40年中所住帐篷的经历，纪念上帝对他们的带领，使他们最终进入迦南美地。

在圣经利未记23：40-44中，上帝告诉摩西教导百姓：“……第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条并河旁的柳枝，在耶和华你们的神面前欢乐七日。”并且要“住在棚里七日，凡以色列家的人都要住在棚里，好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。……”

这是一个喜庆欢乐节日。节日期间,有的犹太人吃住都在郊外的帐篷内,有的只是象征性地每天在其中住留一会儿,念诵有关的经文和祷文。犹太教的会堂也建起帐篷,供会众体验和使用。

您是如何看待传统的中秋节和犹太人的节日呢？在这个举家团圆欢庆的中秋佳节，普世佳音祝您节日快乐！神透过主耶稣基督的救赎，让我们这些外邦人也可以饱尝神拣选犹太人的救恩，使得我们中国人不单单是外面的节日与其有关联，更是，里面与永生有份。愿您这个中秋节，在神的浩瀚救恩里，心欢喜，灵快乐，肉身也得以安然居住。（诗篇16：9）

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