要不要带职侍奉？如何平衡侍奉、工作和家庭？（上）

如今，中国的教会飞速发展的过程中，始终存在着庄稼多、工人少的问题。由于全职的牧者供不应求，兴起了许多带职事奉的弟兄姐妹，甚至很多教会是以带职的同工为主来牧养教会的。然而对于这些带职的同工来说，在大城市巨大的生存压力和工作压力下，时间精力的分配，家庭、工作和事奉的平衡成为他们的一大挑战。那么，该如何来看待带职侍奉呢？

一位带职事奉的弟兄提出这样一个问题：他是北京一间教会的聚会点带领人，周一到周五有两个晚上在教会服事，带查经和祷告会，周末也基本忙于探访和分享。周间工作压力大，在北京这个超大型城市，他每天有三个多小时奔波在路上，于是，他感到非常疲累。而孩子刚一岁，他却无法照顾到家庭，与同学好友很少联络，也很少给父母打电话。父母不信主，因为他在教会服事多而怨恨教会。他非常困惑，觉得自己没有“生活”，也不知道按照什么样的次序安排时间才是“对的”。

对此，几位教会牧者和同工对这个问题进行了讨论。

确认你的呼召

我们可以想象，如果上面这位弟兄不是基督徒，那么从他的工作、生活来看实在是一个典型的阳光青年——有目标，肯努力。他也一定会认为生活本身就是这样的。然而，事实上这位弟兄是基督徒，而且觉得自己没有“生活”。那么这件事真正的要点是：是否将教会中的投入看为生活中极正常的部分？

实际上任何一个人想要为了自己以为值得的目标做些什么的时候，必然意味着他要放弃很多别的事物。这个世界在给我们一种很奇怪的压力，为了金钱、前途而付出时，没有人在良心上责备他，反倒称赞他；而我们为了永恒的价值而付出时，甚至教会都会在良心上责备他。我认为，帮助这个人使他有堂堂正正的道德感，不受这个世界声音的控告，调整他里面的价值参照系是教会必须要做的。

其实带职事奉，特别是带职的话语和牧养灵魂的事奉跟全职的事奉在本质上没有区别，一样需要明确的内在呼召。而且这样一个由浅到深、由少到多的带职事奉的过程，其实也是确认自己呼召的过程。我也确信，带职事奉者如果没有明确的内在呼召，宁肯不要去事奉而是去建立自己的生命。当他真的在福音里面觉得什么都是可以放下和担当的，那么他带职和全职的差异就只在于他自己生命预备的程度、教会的需要和指派。如果教会真的那么需要他，他何必上班呢？放下不就得了嘛，何必两边拉扯着。如果不是那么需要，那就在能够做的程度里，竭尽全力地做。我认为在服事形态来说，对于带职和全职有它权宜的衡量而未必每次都是本质性的考量。所以，带职事奉者的内在呼召的一再确认是非常必要的，不单单是为他自己灵魂的益处，也是为他服事的对象的益处。

至于个人的成长、教会的事奉、工作、家庭之间的次序问题。我觉得不仅是在不同阶段里有特别需要侧重的，这也是一个具体的情景考量的问题。妻子病了你可以晚上停一次查经照顾她，但是若有人要自杀，你必须要放下有病的妻子去看顾那个要自杀的人。大部分这类的情形是人凭常识可以判断的。

我自己在我的孩子年幼时经历过这个挣扎。当时我除了早晨的半个小时之外见不到孩子。所以我出差半个月后回来，我的孩子不扑我。别人看着惊讶地说：“你不想爸爸吗？”我的孩子说：“他没出差的时候我也看不见他。”那段时间我仔细想这个问题：我的孩子需要一个什么样的父亲？我必须做我孩子的父亲，这也是一个呼召。但是，我是看重教会事奉的那个呼召而轻看这个父亲的呼召吗？哪个对我的孩子的性情、在神面前的地位更有益处呢？当我这样一问，答案就显然了。

一个软弱的人不可能什么都担得好。我也为此祈求、交托，此后这个不再控告我的良心。中间虽然有各样的曲折，但是至少孩子在主面前的成长是让我感恩的。我觉得神恩待我的孩子不是通过我们夫妻，而是通过教会。所以我的感受就是：实际上我和孩子的关系中凡我亏欠的，神都真的是不仅补上而且丰富地补上了。