拍拖团契-教会团契划分新歧视

又有说，有人的地方就有问题，教会团契正是人多的地方，然而，教会团契也是蒙恩得救的罪人彼此相交成长的地方。上次谈到，教会团契小组与心理支持小组大不同。那么，教会团契的划分又应注意什么呢？祝你周末教会团契生活愉快！

各种划分团契办法

我见过一些教会，以居住地点划分团契，因为很多教会团契是在星期五晚上举行，那是交通堵塞的时候，为了避免大家浪费时间，所以根据居住地点，有东区团契、西区团契等等。这不失为一个良好的实际措施。

我也见过有一些比较传统的美国教会，以性别划分团契，所以他们有弟兄查经、弟兄退修会、姐妹查经、姐妹会等等。有一些根据语言划分，例如粤语团契、英语团契、台语团契，这是语言隔膜所致。还有很多教会以年龄划分团契，所以有长者团契、成人团契、青年团契。

近年很多教会都有所谓夫妇团契，我不是说那些名义上是夫妇团契，而实际上是成人团契的，也不说那些以研读圣经为主的。但因今天的教会极受心理学的影响，而教会中的基督徒心理学家们常常强调家庭和婚姻的重要性，所以很多时候，夫妇团契变成心理学上的“夫妇支持小组”。教会团契和支持小组，大有不同，上次已经讲过。

居住地点、性别、年龄、语言，都是人的客观情况，无可厚非，只要这些团契聚会的内容正确，不腐化为支持小组或俱乐部，没有什么不妥。可是，夫妇团契却带来另一些特有的实际问题：

根据婚姻状况划分团契不明智

我认为以婚姻状况划分团契，是不明智的做法。原因很明显，譬如一个教会只有青年组和夫妇组，那么那些年龄已高而仍然单身的弟兄姊妹就很尴尬，教会是否请他们到“老小姐团契”和“王老五团契”去？那些失婚的、鳏寡的也只好希望教会为他们设立一个“不幸团契”？“无拖拍团契”？结果是叫这些人更尴尬、更感觉不幸。

还有，那些丈夫未信主的或者丈夫不愿意参加团契的姊妹怎么办？她们当然不能到未婚团契，也不能参加寡妇团契。如果参加夫妇团契，这位姊妹必天天被人追问：“你老公为什么没有来？”似乎没有丈夫伴随的女人是二等公民，不太受教会欢迎的，事实上这些姊妹是特别需要鼓励的才对。

我知道有一对一向参加夫妇团契的夫妇，太太中年去世，之后丈夫不再参加团契，因为人家都是一双双一对对的，去了反触景伤情。如果他还是想参加团契的话，不知道牧师是否会请他从“幸福团契”转到“不幸团契”？我一向以为世界上只有跳舞会才会使那些形单影只的人伤心落泪，未想到那些名义为教会团契的支持小组也有同样妙用。

今天教会中有很响亮的声音，为姐妹们争取讲道的机会，但是我恐怕我要为另一些姐妹们争取参加团契的机会。

新时代的新歧视

有一次，“团契”到餐馆庆祝母亲节，那些未有孩子的夫妇被邀请，但是那些寡妇和失婚的母亲却不被邀请，因为她们不能“拍拖”而来！已婚的人和未婚的人怎么可能有这样的楚河汉界？“有拖拍”的人和“无拖拍”的人之间没有话题？不能在基督里相交？甚至不能一起吃饭？

从前雅各书教导我们不要歧视穷人：“若有一个人带着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去；又有一个穷人穿着肮脏衣服也进去”；你们请有钱的上座，穷的站一旁，这是“按着外貌待人”“羞辱贫穷人”（雅二 1-6）。

今天我们中间即使有穷人，也很少是衣衫褴褛的，所以教会里很难再找到同样的例子。但是这些夫妇“团契”无意中是在歧“无拖拍”的姐妹，他们羞辱的不是穷人，是单身的信徒。

这是一个新时代的新歧视。

事实上，圣经禁止信徒中任何歧视：“并不分犹太人、希腊人〔种族〕，自主的、为奴的〔经济阶级〕，或男或女〔性别〕，因为你们在基督耶稣里都成为一了。”（加三 28）虽然圣经没有明文指示，有拖拍的不要歧视无拖拍的，但耶稣以独身为恩赐（太十九 11），可见圣经不以未婚或单身为次等公民。

希望教会留意这个问题，不要岐视这些姊妹们。

警惕

过了几年，教会的主日学也开始教心理学。试想，如果一个教会的团契标榜绝不查经，主日学教的是心理学，这样的教会不可能对信徒的灵性有太大的帮助。假若日后讲台也不过是讲一些水牛蝴蝶笑话娱宾，这样的教会应该称为心理学教会，不是基督教教会。

心理学腐蚀教会是一步一步渐进式的，请大家小心。

（原标题为“拍拖团契（教会团契不是心理支持小组）”）