基督徒如何看待政治参与？（上）

有些福音派的信徒认为，参与政治是分心，冲淡了基督徒最重要的使命──保守信仰的纯正和广传福音。对此，凯勒牧师不甚赞同。他在《人的城市》的序言里，举了2个例子。

一个是1930年代的德国。以路德宗为主的德国教会，除了马丁．尼莫拉，迪特里希．朋霍费尔等少数例外，没有站出来反对纳粹主义。因为路德宗神学中“两个国度”的理念，使得很多人认为，基督徒不应当干预政治或社会公义。因而战后德国的路德宗教会，失去了人心。

第二个例子，是南非白人的种族隔离政策。南非教会主要建立在荷兰神学家亚伯拉罕．凯伯所倡导的改革宗神学上。虽然凯伯神学认为，基督徒应当改变政治，然而有欧洲血统的南非白人认为，自己是“上帝的选民”，利用改革宗神学，主张“隔离就是力量！”。结果在南非黑人掌权以后，荷兰改革宗教会受到很大的亏损，最后只好认错、忏悔、道歉。

我们必须了解基督耶稣如何看待政治参与！

不同的角色

首先，需要分清楚的是，政府、教会、个人，这三者有不同的角色和使命。政治就是“众人的事”，藉着政府的机制来推行。政府所关心的是社会的秩序、公正、伦理、富裕。教会关怀的是个人与上帝的关系，包括人心灵的和身体的福祉。教会给个人提供道德规范，使个人有所依凭，在参与公民职责时，能够深思熟虑。教会可以对公正、自由、人权提出看法，但是不该对党派或是特殊立法置喙，因为牵涉许多专业知识和特殊利益，那是超越教会的能耐的。

耶稣怎么看政治

那么耶稣是怎么看政治的呢？

我认为，有2处经文可以给我们一些启发。

第一处经文

第一处是《马可福音》15章1-2节：

“一到早晨，祭司长和长老、文士、全公会的人大家商议，就把耶稣捆绑解去，交给彼拉多。彼拉多问祂说，你是犹太人的王么。耶稣回答说，你说的是。”如果我们去看原文（KJV），就会发现，耶稣不是说：“你说的是。”耶稣是说：“这是你说的。”祂是在说：也是，也不是（关于这句话，凯勒牧师有非常贴切的解读）。要知道，彼拉多不是在讨论犹太的传统，或是弥赛亚的身分。他是以巡抚的身分询问：你是君王吗？也就是说，你有政治使命吗？

如果拿这个问题问释迦摩尼，他一定回答，我没有政治使命。如果是问默罕默德，他一定会说：我有。然而，耶稣的回答却是惊人的，祂坚定却摹棱两可地回答：也是，也不是！

为什么呢？

让我们想像一下：如果耶稣说：是的。那么，祂今天就要用天国代替世上的国，祂一定要倡导一个国教。然而，在人类历史上，什么时候有国教，什么时候宗教就被腐化了。如果耶稣说：不是的。那么，就相当于祂主张我们作爱色尼派，不过问世间权力、是非、正邪、贫富、幸福，只关心人的灵魂。显然地，这也不是耶稣来到世间的真意。

可见，在耶稣的眼里，对政治的关怀永远是两面的，“是”与“不是”同时成立。祂永远是超党派的。

如果我们把党派利益与立场放在圣经之上，就是一种偶像崇拜。

（原标题：山下之城──基督徒与世俗政治）