同心同享恩典-奉献的纠结下计
在神的心意里，奉献也是与人恩福同享、患难与共、同心同行。在基督徒的群体生活中，神透过奉献，让人经历同心的团契。不是金银或物资能成就这种关系，关键还在人心。以色列人在旷野生活 40年，每天搜集天上降下的吗哪作为食物，每个人、每个家庭都照着饭量收取吗哪， “多收的也没有余，少收的也没有缺 ”（参出 16： 18）。
保罗在哥林多后书中，用了这节经文，鼓励弟兄姊妹奉献，帮助那些穷困的肢体。他勉励哥林多教会 ：“因为人若有愿做的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的。我原不是要别人轻省，你们受累，乃要均平，就是要你们的富余，现在可以补他们的不足，使他们的富余，将来也可以补你们的不足，这就均平了。 ”（林后 8： 12-14）这里的 “均平 ”，就是平均、公平的意思，是基督的肢体之间，同心同享神丰富的恩典。
保罗，主所重用的使徒，在得救之后，蒙神选召，四处旅行布道。为了帮助耶路撒冷的穷人，他到处鼓励奉献，自己却织帐棚养生，不接受别人捐助。唯一的例外，是来自腓立比教会的供给。
在写给腓立比教会的书信中，保罗这样形容 ：“然而你们和我同受患难，原是美事......我并不求什么馈送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的账上。但我样样都有，并且有余；我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的馈送，当作极美的香气，为神所收纳所喜悦的祭物。 ”（腓 4： 14-18）
弟兄姊妹所摆上的奉献，是神所收纳、所喜悦的祭物。保罗这个接受者，喜乐地同心同享这奇妙的恩典，而腓立比的奉献者，则是同心同受保罗的患难。这种超越的团契生活，是不是很棒呢？照主耶稣所说：“因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝 ”（参太 10： 42），都必得赏赐，何况基督徒透过奉献，与整个教会甚至更多人一起，过同心同享的生活呢？
中国内地会之父戴德生，曾受邀去一个穷人的家里。他发现那家的妻子生病，全家生活十分困顿。他很想帮助这个家庭，可如果他把口袋里仅有的一块钱送给他们，他自己第二天中午就没钱吃饭了。
他告诉这位穷人，他们在天上有一位慈爱的神。但他心里一直有责备，因为那块钱还在他的口袋里。最后，他降服在神面前，决定专心倚靠神。当他把那块钱拿出来给了穷人，他的心里充满了天上的喜乐。
就在操练了这个信心功课的第二天，他收到一个装着钱的信封，里头有不知名人士捐献给他的金钱，数额比昨天他给出去的多了 3倍。神让祂的儿女透过奉献，经历同心同享的团契生活。
奉献的时候，人的确只看到你献的金，摸不透你的心。然而，你整个心在神的眼中是赤露敞开的。神衡量一个人的奉献有多大的价值，不在于他拿出了多少钱，而在于奉献者所存的心。
该隐以“ 地里的出产”为祭献给神，而亚伯则是向神献上 “羊群中头生的 ”，结果神看中的是后者（参创 4： 1-15）。不是素祭、燔祭或植物、动物有什么差别，是人的心到底如何。
谁能说初代教会的亚拿尼亚和撒非喇奉献得少呢？他们把赖以维生的田产全都卖了，这可是大大一笔的奉献呐！可叹的是他们私底下留下几分，欺哄了神，被神击杀而死（参徒 5： 1-11）。
谁能说寡妇的两个的小钱奉献得多呢？但在耶稣的眼中，这一点点摆上，是何等伟大的奉献！ “我实在告诉你们，这穷寡妇，所投的比众人还多；因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里；但这寡妇是自己不足，把他一切养生的都投上了。 ”（路 21： 3-4）
不是献多献少带来差别，是人的心如何，决定了能否在神眼中蒙悦纳。
圣经中还有不少奉献被神悦纳的例子，像马利亚献上香膏（参约 12： 3）、男孩献上五饼二鱼（参约 6： 9）、哈拿献上撒母耳（参撒上 1： 10-28）、亚伯拉罕献上以撒（参创 22： 1-14）。
如果每次要奉献的时候，你不确定要怎么奉献，或奉献多少，就看看这些属灵前辈吧！要记得自己的的心正赤露敞开在神的眼中。
献心不是献金。最单纯的事，不是吗？
作者为北美华神教务主任。
（原标题：献全心不是献金 ）
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