以保护之名，毁掉上帝的名声—反思基督教领袖被掩盖的丑闻

韩国纯福音教会的领袖们以为，保护机构的创办人，就是保护上帝的名声，为此他们要不惜一切代价。这种心态是把宗教“党派化”了，保护教派的利益，就是保护上帝的利益。如果上帝是真理的本身，是绝对公义、正直的，那他绝对不可能鼓励人用造假的方式来荣耀他。

基督徒领袖丑闻事件

去年3月爆出的韩国赵镛基牧师事件以及纯福音教会的应对，在全球基督教界造成很大的冲击，但这类负面新闻并非单独个案，且被掩盖已久。

新 加坡城市丰收教会创办人康希牧师和其他五名教会负责人，涉嫌共谋失信以及做假账，将大量教会款项用在发展康希的妻子何耀珊的歌唱事业上。两年来，这个事件 持续发酵。康希牧师虽然一直否认，但似乎证据确凿。今年1月媒体报道，自从去年5月开审，本案在新加坡初级法庭续审，已进入第三个阶段。

三月初，美国著名“真善美讲座”的主持人，即“培基教育机构”（Institutein Basic Life Principles）的创办人高维理（Bill Gothard）被34位女性告发，指证多年前遭到他的性骚扰与性侵。

“培基教育机构”所举办的圣洁生活讲座，40多年来高度成功。高维理不仅是主讲人，更是领航人和灯塔，学员们对他的教导绝对遵从。他在跟随者心目中几乎占据“偶像”地位。人们从不直呼其姓，而是亲昵地称他为“比尔弟兄”。

2011年起，一批因为他的教导而受到伤害的人，成立了一个告发网站（recoveringgrace.org），以帮助彼此的康复，于是许多内幕开始逐渐曝光。

原来几十年来，高维理与家人们擅权、徇私、欺凌女性、侵占公款、公私不分等，虽时有所闻，但总是被机构当局捂住，盖子没被掀开，直到如今。

冰冻三尺，非一日之寒。虽然情况各异，可从这些事件背后，以及基督徒们对事件的反应，我们似乎可以观察到一些相同的轨迹。这些轨迹或许也可以作为华人基督徒的借鉴和省思？

绝对权威与造神运动

成功的领导人多半都有其个人魅力，让被领导者甘心跟随。许多被领导者渴望跟随一个偶像人物，让他的人生有所适从，甚至能替他思考。有些领导者也需要一批跟随者肯定自己的使命和影响力，甚至人生价值。他们其实相互依存，是“完美”结合。

有魅力的领导者不但受到景仰，他也因此拥有权柄，不论是有形的权力，还是无形的权威。领导者越成功，权柄就越大。要知道，权柄醉人的力量是惊人的，许多原来谦和、公正的人为了抓住权柄、会变得不择手段，成为暴君。

于是，那万人崇拜的偶像自己却成为“成功”的朝拜者。为了维护成功，他们不自觉地走上权威绝对化之路。他们几乎认为自己是无敌的，不会错的，如果不是真理的化身，也至少是真理独一的诠释者。多数的造神运动就是这样开始的。

一位不愿意被署名的韩国牧师告诉《境界》记者，赵镛基牧师一案所暴露出韩国教会的问题远非仅仅停留在财务管理层面。

“像纯福音教会这样百万人的教会，巨额资金流动可以预见，然而对于其管理运用，并没有一个透明和健全的机制，主任牧师或少数人在资金使用上有绝对的权力，这就极容易出问题。”金牧师（化名）说。

同样，高维理对圣经的解读也已达到了绝对性。例如，他反对青年男女“约会”。他认为，上帝所以要用洪水毁灭挪亚的时代，就是因为当时的年青人脱离父母的安排，开始自己约会！这样的“解读”被跟随者视为“真理”，不但自己奉行，还责令子女遵守。

更因为“遵守父母”的教训也被他绝对化了，包括成年子女。只要父母的教训不违背高维理自己的权威，那是不容违反的，否则，你就脱离了上帝为你设立的保护圈，后果不堪设想。

我们知道，任何人的权威，如果被绝对化，不需要经过检验，就必然会被误用，遭到腐化。因为每个人都是自我本位的、偏颇的、自以为是的，而且是有私心的、护短的、贪婪的。一般做领导的最不愿意做的，就是：容让人指出自己的错失。

他们在为自己的野心服务

这次，纯福音教会绝大多数的长老坚决站在牧师这边，压迫那些掀开盖子的少数长老。这现象说明了，教会的领袖们不惜主动蒙蔽会众。“培基教育机构”的情形也相似，机构的领导阶层长期隐瞒真相。这反映出一种，为了维护机构的利益，不惜牺牲正义的现实。

换句话说，成功比是非更重要。人们何等容易把才干、能力、表现和成长，也就是“属灵的恩赐”与“工作的成果”看作“圣灵的果子”，以致当作偶像来膜拜。这不过助长自义的歪风，并非基督耶稣所传的福音。

纯福音教会的领导班子以为，保护机构的创办人，就是保护上帝的名声。为了保护上帝的名声，他们当然要不惜一切代价。这种心态是把宗教“党派化”了，保护教派的利益，就是保护上帝的利益。

如果上帝是真理的本身，是绝对公义、正直的，那他绝对不可能鼓励人用造假的方式来荣耀他。上帝不是一个木石的偶像，以他无穷的能力和智慧，他绝对不需要靠人类来保护。

所 以，那些把机构和教会的成功视为绝对化的人，他们真正的目的并不是上帝，而是自我本位的成功，他们不是在为上帝服务，他们在为自己的野心服务。甚至为了保 护“成功”，他们不但自以为义，他们更是不惜践踏上帝的公义，并且指白为黑，指黑为白，比耶稣时代的法利赛人还要可怕。

约翰·派博的劝告

在听到赵镛基事件的新闻之后，广受敬重的退休牧师约翰·派博呼吁牧师们要特别警惕金钱的引诱。他说：“我希望牧师们不断检视自己。我希望牧师们能够倾听并记住这位78岁牧师的伤痛和遭遇，不再羞辱基督的名”，派博并向牧者们列出五项建议：

1.治死发财致富的欲望。

2.如果你的收入开始增长，要设立监督机制。

3.你所有的收入来源要对长老完全透明。

4.简单的生活方式，反映出你积攒财宝在天上，而不是地上。

5.制定多位长老制的领导结构。牧师顶多只占一票，无否决权。

派博牧师一生谦卑、透明、以身作则。所以，他的劝告特别可贵。