司布真回答：如何理解人无能为力来到基督的面前？

问：如何理解人无能为力来到基督的面前？

司布真：圣经说到，“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的 ”，人究竟是哪里无能为力了呢？

无能为力非因身体的残疾

首先，人的无能为力并不在于肉体的缺陷。倘若 “到基督这里来 ”是指移动身躯或用双脚走来，那么人的肉体藉由任何的帮助绝对能够 “到基督这里来 ”。我曾听过一位愚蠢的反律法主义者的宣称，若没有父神拉着人来，他不相信有任何人能有力气走来神的家。这人显然是愚蠢可笑的，因为他必定知道，只要人活着、并且有脚，对他而言，走到神的家就如同走到撒但的家般地轻而易举；倘若“到基督这里来” 包含出声的祷告，那么只要人没有残疾、不是哑巴，他开口祷告就如同他亵渎神一般地容易。对人而言，歌颂锡安之歌就和哼唱亵渎淫秽歌曲一样地轻而易举。人的身体完全不缺 “到基督这里来 ”的能力。大多数人的身体都有能力去做那些要用到力气的事；无需神的灵的帮助，人就有完全的力量去行任何在得救上需要用到体力的事。

无能为力非因智能不足

再者，人的无能为力也不在于缺乏智能。我相信《圣经》是真的，就如同我相信其他的书所说的是真的一样容易。至此，倘若相信基督仅是一种心智的活动，那么我就能像相信其他任何人般地来相信基督。若这样的说法是真的，那么说我不能信就毫无根据了，我应能像相信其他任何人的话一样，来相信基督所做的声明。心智并没有任何不足之处，心智的活动不仅是能觉察罪疚感，也能觉察杀人的罪念。正如我能培养我的野心般，我也能操练寻求神的心智。我拥有所有可能需要的心智和力量，以及在得救赎的事上所需要的智力，以致没有任何人能无知地以缺乏智力作为拒绝福音的藉口。既然如此，问题就不在于身体，也不在于心智，即所谓神学的话语。即便心智的败坏与堕落是神的惩罚，但两者都没有任何的残缺或不足；而这正是人之所以无能为力的本质。

无能为力是因本性里的无能

容我来告诉你们，人到底是在哪些方面无能为力了呢？人的无能为力是深植于人的本性里。因着堕落和我们自己的罪，人性早已变得如此地卑劣、堕落和败坏，以至于没有圣灵的帮助，我们根本就不可能来到基督这里。现在，我试着用一幅景象来说明人性是如何使人不能 “到基督这里来 ”。羊是喜欢吃青草的，你从未曾看过有羊会想要吃腐肉，羊是不能靠着狮子的食物来维生的；同样地，就狼的本性而言，狼能像羊一般温良驯服地吃青草吗？我的回答是 “不能 ”，因为这违反了它的本性。那么你说： “狼有耳、有脚，难道它不能听从牧人的声音并跟随他的带领吗？ ”我的答案仍然是不能。不是因为任何身体上的原因，而是狼的本性使得它不能这样做，所以我才会说狼不能。然而，狼难道不能被驯服吗？它残暴的野性不能除掉吗？也许暂时能被压制，以至表面看来像是被驯服了，但它与羊之间永远有着显著的差别，因为它们的本性是明显不同的。因此，人不能 “到耶稣基督这里来 ”，不是因为他的身体和心智使他不能来，而是因为他的本性是如此地败坏，以至于除非被圣灵吸引，否则他既不愿意、也没有能力 “到基督这里来 ”。

让我再举个更好的例子。你看到一位怀抱自己孩子的母亲，倘若你放把刀在她的手里，要她拿刀去刺进孩子的心，她必定会告诉你说： “我做不到！ ”就她的体力而言，若她要，她绝对能做得到。若她愿意，孩子绝无还手之力，而她的手劲也足以立即拿刀刺入孩子的心。但是，她说她做不到是绝对千真万确的。就心智而言，她也能思想拿刀刺死孩子这种事，但是，她说她没有办法想象这种事。她所说的也绝无半点虚假，因她的母性禁止她去做她灵里所深恶痛绝的事。单单因为她是孩子的母亲，她知道她没有办法做出弑子的事，甚至是穷凶恶极的罪犯也做不到。虽然，就人的身体和智力而言（这些虽与救恩有关，但仅占其中很小的部分而已），若人愿意，他就能来就近基督。但，人的本性是如此痛恶 “到基督这里来 ”，以致我们可以肯定地说，除非差派基督的父神吸引人来，否则人是不能来、也不愿意 “到基督这里来 ”。

（选自《上帝主权的恩典》赵昕怡、林怡吟译，改革宗出版社有限公司出版。）摘自基督教圣城网： http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=5627&cid=80

《司布真传》

19岁就以他的讲道震动整个伦敦，却让人在听后忘记他传讲者的魅力而惊呼： “耶稣基督是多么奇妙的救主！ ”

疾病不断，常常沮丧，却集布道家、作家、近 70个机构管理者于一身。他是查尔斯 ·哈登 ·司布真，一个时代的伟大服侍者。

查尔斯· 哈登·司布真（ 1834－ 1892）是基督教历史上少有的大有能力的布道家， 19岁时就以他的讲道震动整个伦敦。他传记很多，却缺少一本令人满意的权威性传记，极少有人真正了解他的为人和事业。这本传记试图填补这个空白，其中不仅描绘了司布真作为布道家的超常能力，更对他坚韧不拔、不屈不挠的品格做了充分描述。在谈及司布真在写作、建立孤儿院、关注慈善事业等诸多方面令人惊叹的成就外——直至今天，我们还在享受着他带给社会的这些进步，作者还透过许多生动的小故事，揭开了这位上帝恩典的伟大传讲者的内心世界，他的祷告、苦难和沮丧，软弱和力量，成功、幽默与喜悦。让我们看到他和每个普通人一样，常常虚弱，却因着信为着他深爱的救主坚持不懈。

本书附录《窄门附近的徘徊》，收录了司布真的部分讲道，围绕福音核心深刻地谈及了救赎、信心，里面透露出的灵性能力铿锵如旧时，像利箭一般剖开信仰的迷雾。

今日我们不可能穿越到司布真的时代，亲身体验这位布道王子的风采，却可以透过本书感受到他那大有能力的讲说。阅读它，会让我们深深思考在美好与邪恶混杂的时代，如何拒绝肤浅的虔诚，能像司布真一般借着体验罪的浓重苦涩而在十字架下痛哭，从而坚定跟随救主。而寄居于高举人本的现代社会，司布真传讲的 “信心 ”提醒我们如何把工作、饮食、难处、荣耀及对天堂的盼望都交给上帝，在每日的生活中依旧凭信行走。