撕裂的时代：当我们反手摸肚脐的时候，他们却选择了自杀

贵州毕节，四个喝下农药死去的孩子，“他们不是因为贫困，食物不止于玉米面，腊肉，还有满缸的米和一栋价值20万的房子。”“他们有低保。” 常人认为这些孩子有栖息的居所，有吃的，为什么选择自杀呢？

我们忽略了一点，那就是，人活着不是单靠食物。

再丰盛的食物，都无法代替父母高质量的陪伴和关爱。

这是一个唯生存唯发展和生命尊严撕裂的时代；

这是一个父母与孩子被撕裂的时代；

这是一个权贵与草根庶民撕裂的时代；

这也是一个到处泛滥着廉价的爱与深入骨髓的孤独并存的时代！

欠债，总是要还的。

如果我们天真地认为我们整个社会欠6100万留守儿童的，仅仅是食物和居所或盖个校舍能上个学的教育，而从来不关注他们的心灵、生命、灵魂。那么，我们现在犯的错误，将会让全社会来买单。

将以更惨烈更无情更出乎我们意料的方式来偿还。

这几天，当网友们试着反手摸肚脐的时候；当一年一度的高考如同一个祭日被膜拜，各地城市甚至为此封路的时候；当父母们带着孩子在欢快地看着3D《侏罗纪世界》的时候，毕节这四个孩子却选择了自杀。我们无法想象他们当时吞服毒药的心情，那是怎样无助绝望的孤独？！

更多的留守儿童依然活在没有盼望、没有关爱的绝境中。“留守儿童无人看管”是一个难以解决的社会问题，“留守儿童有人看管但没有关爱”是另一个已经浮现的悲剧。

连小学生都知道。没有爱，即便居住在豪宅中，即便锦衣玉食，即便父母双亲都在，即便有钱任性打飞机追星，即便高颜值魔鬼身材能反手摸肚脐，一切都是枉然。

人活着，不能单靠食物，也不能单为了填饱肚腹。肚腹或紧致平坦或臃肿，都无法满足虚空独孤渴望爱的心灵。

如果有人谴责那些打工者抛弃孩子为了赚钱养活全家肚腹，显然是粗暴武断的。看看那些城市里的家庭吧，很多家庭徒有其形，名存实亡，夫妻关系破裂，亲情疏离。越来越多的孩子正在成为“留守儿童”，抑郁、孤独、自杀等青少年问题层出不穷。

毕节四个孩子自杀的悲剧，引发的强烈悲痛和叹息席席卷了我们的屏幕。 有质疑和抱怨也有豪言壮语。有人说，我们应该在他人的需要看到我们的责任。有人发起讨论，我们究竟能为这6100万留守儿童能做些什么？

我们发现能做的真的有限，如果你是一个雇主一个企业家，你能做的可能就是尽量不拖欠不克扣打工者的工资，让他们能早点回家和家人团聚；如果你是一个社区居民，你能做的可能就不只关心自家事，还要留心查看邻舍那些孤独孩子们的需求；如果你是一位父母，你也无需千里迢迢到贵州山村支教，用爱拥抱和陪伴你的孩子吧，不要让你的家庭成为灾区！

谁来关爱那些留守儿童，如何关爱？

整个社会呼唤爱，但是，媒体上出现的“爱”和“献爱心”逐渐成为廉价的注水猪肉般让人厌弃。

什么是爱呢？

有所谓教育专家告诉你，要把孩子当作独立的灵魂来对待，凡事尊重孩子和孩子商量；婚姻专家会告诉你，你要懂得耐心倾听，多包容和妥协；成功学心理学家会说，你要学会换位思考；公益活动者鼓吹，帮助弱者就是帮助自己，会让你感到幸福和快乐……这些似是而非的东西泛滥在朋友圈的心灵鸡汤中。

真爱离我们有多远？

耶稣的使徒保罗发出这样振聋发聩的告白:

“我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣,响的钹一般。我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘,各样的知识,而且有全备的信念,叫我能够移山,却没有爱,我就不算的什么。我若将所有的赈济穷人,又舍身叫人焚烧,却没有爱，仍然与我无益。”（自《圣经》新约·哥林多前书13章)

我们发现，我们的爱是何等伪善、何等有限，动辄枯竭，唯独当我们爱的管道，被爱的活水泉源充满的时候，才能给出去爱。

诚愿这样的真爱，从天上降下，透过一个个看得见看不见的管道，滋润这片被撕裂的伤痕累累的土地。