我的爱很简单:就是和你一起买菜做饭,一起过金婚周年

这两天,再翻看《婚姻的意义》,想到去年五一回家时火车上遇见的供阅杂志上的一首诗,一幅画。诗是波兰诗人辛波斯卡的《金婚纪念日》,画是梵高的《盛开的桃花》,想想自己经历这本书所给我的改变,写些感触。

爱情是每个年轻甚至活着的生命自然的渴望,所以圣经也用爱情和婚姻来向人喻解基督和教会,在婚姻中信徒被神通过配偶打碎,建立,用一首通俗古老的情诗就是“把一块泥,捻一个你,塑一个我,将咱两个一齐打碎,用水调和,再捻一个你,再塑一个我,我泥中有你,你泥中有我”,然而罪人捏在一起重塑出来的也顶多是罪人的组合,除非神在关系中,关系中的罪人同饮一位圣灵。

所有的爱情如果不是以婚姻为目的和结局,就都是不纯粹的,连“毛领袖”也说过类似的话。“爱情众水不能熄灭,大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情,就全被藐视”。如今在拜金的世代,物欲横流,人心被世界、诱惑、享受、物质、情欲掌控,利己主义、个人主义盛行,离婚现象遍地皆是,从城市染到乡村,但圣经以及以圣经为纲的《婚姻的意义》还是与时代唱着反调,强调舍己,强调委身,强调婚约。

如果你读了,你就会知道爱情

  • 不是一见钟情,是日久生情,
  • 不是众里寻她千百度,是水到渠成,
  • 不是相看两不厌,是相契不相弃,
  • 不是轰轰烈烈的心海汹涌,是平素温馨自然的小欢喜,
  • 不是海誓山盟乃敢与君绝,是真正的生时与共,死亦相从,同一脚踪。
  • 不是费思量“如何让你遇见我在我最美丽的时刻”,是“万事皆有定时,神的时间不错误”的信托,
  • 不是“我欲寻我灵魂唯一之伴侣”的执念,是“将我放在你的心上为印记”的盟约,
  • 不是“人生若只如初见”的轻叹,是铁磨铁后朋友相感的默契欣喜,
  • 不是善男信女“升起风马,摇动经筒”的膜拜痴情,那些我们幻想以为的爱情,在基督里被重新解释了,爱是舍己,婚姻是恩典,而相遇走进婚姻是神的安排。

信仰中的爱应该是超越痛苦仍然有的色彩,像梵高的《盛开的桃花》即使失去了生命的相随相陪,也不影响心里的那份绚烂明亮。即使终有一日两人中的一个先离开世界,肉体相隔,另一个也会微笑期待,带着重聚于更美好的全然爱中的信心盼望。

一起等待经历神所祝福的婚姻吧,等待经历金婚纪念日。


梵高《盛开的桃花》

附:

《金婚纪念日》
——波兰诗人 辛波斯卡

他们一定有过不同点,
水和火,一定有过天大的差异,
一定曾互相偷取并且赠与
情欲,攻击彼此的差异。
紧紧搂着,他们窃用、剥夺对方
如此之久
终至怀里拥着的只剩空气

——

在闪电离去后,透明清澄。
某一天,问题尚未提出便已有了回答。
某一夜,他们透过沉默的本质,
在黑暗中,猜测彼此的眼神。
性别模糊,神秘感渐失,
差异交会成雷同,
一如所有的颜色都褪成了白色。
这两人谁被复制了,谁消失了?
谁用两种笑容微笑?
谁的声音替两个声音发言?
谁为两个头点头同意?
谁的手势把茶匙举向两个人的唇边?
谁是剥下了另一个人的皮?
谁依然活着,谁已然逝去
纠结于谁的掌纹中?
渐渐的,凝望有了孪生兄弟。
熟稔是最好的母亲——
不偏袒任何一个孩子,
几乎分不清谁是谁。
在金婚纪念日,这个庄严的日子,
他们两人看到一只鸽子飞到窗口歇脚

(原标题:情,生死相许;爱,信者得尝——再读《婚姻的意义》)/题图来自网络

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Friday, 2015, June 19

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Thursday, 2015, April 30

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