终于找到比“出人头地做英雄”更有意义的活法

几乎每个中国人都希望成为英雄，出人头地、功成名就、被人敬仰……这也是很多人的人生目标。我也曾如此追求，终于成为得意的成功商人，然而当我经历到世界的残酷、人性的败坏、生命的脆弱，我开始怀疑，英雄人生是我想要的吗？

我出生于重庆市。我的养父是个老共产党员，在和日本人作战时受过伤。养母是贫苦人出身，很小就成了童养媳。50年代初，他们进了扫盲班，学了点文化。

养父、养母对我的希望很简单，就是早日入党，不要做违法乱纪的事。

然而，我从小就有极强的叛逆性格，觉得养父母人老实、不得志，是“马善被人骑，人善被人欺”。我长大一定要出人头地，既做英雄，又有权力

得意做了商人

1979年上大学那年，我16岁。在此之前，我相信无神论。可是，我还是能感觉到∶虽然人人都讲唯物主义，但人们还是会疑神疑鬼、怕死、怕报应。

上大学后，正值中国改革开放初期，知识分子如饥似渴地学习西方思想和文化，检讨文化大革命的根源。

我从小就喜欢文学和历史，虽然在大学的专业是金融，但我却偏爱读文学和社会科学书籍。大学二年级，我读了法国作家雨果的《悲惨世界》。这本书对我的人生观有相当大的冲击。书中主角冉阿让离开监狱后，偷了好心接待他的主教的银器，但当警察抓住他时，主教竟称是他自愿把银器送给冉阿让，结果冉氏得以逃脱。

后来冉阿让隐藏了自己的逃犯身分，最终成为了市长，帮助贫弱市民。但多年后，为了救一个被误认为是他的人免于入狱，他放弃了他的市长位置，承认自己是逃犯。

这两件事，这本书，使我彻底改变了世界观。

大学毕业后，我被分配到安徽省银行工作。虽然我少不更事，屡碰钉子，但我仍然像那个时代的青年知识分子一样，对真善美有真诚的追求，对“再过二十年，我们再相会，我们的祖国该有多么美”有美好的憧憬，对个人的前途也有信心。总之，理想主义色彩很重。

1988年我只身闯荡深圳，在一家商业银行总行工作。不久我结了婚，有了儿子。

我在事业上的发展也颇为顺利，不到27岁，我就被任命为总行计划部经理。我相当骄傲，常有“天降大任于斯人”的感觉，而且常常向周围人宣传我的人生观∶不能做伟人就做名人，不能做名人就做商人。

我的行为也渐渐放纵，而且难以自控。记得有一次出去应酬，喝酒到烂醉。同事开车送我回家，我不但吐了人家一身，还打骂人家（平时对这位同事有不满），洋相百出，且伤人甚深。

这种个人主义、功利主义的思想，还影响到我和家人的关系。有一次，几家同事一起到公园游玩，儿子在玩耍时，不慎脚踏到一个浅水池里。我认为儿子丢了我的面子，当众打他的耳光，给他心灵带来很不好的影响。

虽然我的事业越来越发展，物质条件优越，我却对一些社会现象感到失望。深圳有很多从农村来的打工仔和打工妹，他们的社会地位非常低，完全是三等公民。周末他们聚到门票便宜的公园或海滩上，连路人都瞧不起他们，遑论得到爱和关怀。

而且，我从小就欣赏梁山伯、祝英台坚贞不移的美丽爱情，但在现实中，“坚贞”却像海市蜃楼一样，可望不可及。人们的道德越来越败坏（我也如此），爱情也越来越功利。

1995年10月，我出了一次车祸，差点死掉。不久，太太的姨外婆和我的养父皆去世。我感到了世事的无常，人生的无奈，于是开始去佛庙烧香拜佛，请人看风水等。

但我很难受的是∶烧香时有点平安，但一回到现实，那点平安又无影无踪；拜佛时许下的善念，一回到现实中，又变成损人利己——多年后，我读到圣经《罗马书》7∶18、19，“因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做”（《罗》7∶18、19），才深切感到，那真是我生命的写照啊！

打工打到美国

1998年5月，我到芝加哥，帮一个华人老板做事。当时我的英文不好，举目无亲，有一种寄人篱下的感觉。几个月后，我到一个美国人的教会，教会的牧师对我很好，每个星期三都教我一段圣经。教会还有一位长老，每个星期天早上都和我谈信仰。

我到教会后的第一感觉是，他们的思想和我完全两样。牧师Peter原是个物理学家，后辞去工作来到这个小教会。我认识他不久，他就做了左眼切除手术，但很快又快乐地传讲神的话语，对生命那么乐观和有把握！

几个月后，我跟一个韩国同学，去了一家韩国教会。教友们每周都要聚会几次。他们之间的互相关心和爱护，实在是我前所未见的。

对我这个中国人，他们非常接纳。他们星期天留我一起吃饭，去听布道会或到其它州访问教会时，都把我带上。两位牧师生活清贫（其中一位毕业于芝加哥大学经济系，他放弃了优越的工作），但尽心尽力敬拜神和服事会友。

后来，我又经一位台湾的苏老师介绍，来到城北华人浸信会。那段时间，是我人生最困难的时候，身体出现慢性病症状，工作也不顺利，太太和儿子办探亲签证，更是六次被拒。

教会的弟兄姊妹对我非常关心，我们小组的弟兄姐妹跪下来，为我太太的签证祷告。我太太每次签证，都是在美国时间凌晨二、三点钟，小组有位弟兄，五、六点钟就打电话询问并安慰我。

神的爱软化了我刚硬的心。在信仰上，我开始有了追求。

我每天都读圣经。有一次在听到“十字架宝血的救赎”时，我受到了很大感动。过去，我一直相信人生下来纯洁无瑕，并无原罪。但回想自己的生命历程，看看自己小孩的成长，发现小孩子一些不好的思想和行为，既无人教，也无机会学，却无师自通。所以我相信了基督教讲的“人是有原罪”的说法。

另外，我过去一直认为，人要得永生，一定要靠自己的好行为。但思考自己的信仰经历，包括信佛以来的事，觉得人们完全没有把握、也没有可能，靠自己的行为得永生。只有基督教所说的才合道理∶耶稣基督为我们的罪而死，满足了神公义和爱，人才能罪得赦免，得到永恒的生命。

1999年7月份的一个晚上，我躺在床上，辗转反侧，不能入睡，思考着是否应该信耶稣。突然，有两个身着白衣的天使，立在我的房间。我感到震惊，立刻下床跪下，祷告、认罪、悔改，并接受耶稣基督为我的救主。第二天，我就告诉牧师，我要受洗。

生命的翻转

信主后，我心里充满了平安，我向神说∶神啊！如果我太太和小孩几年内不能来，我也要靠你好好生活，不自轻自贱、自悲自怜。

结果神怜悯我，我太太第七次签证通过。那年11月，我太太带着两个儿子，到芝加哥和我团聚。2001年，我太太信主受洗，我大儿子也决志信主。

我有了很大的改变，我从神的话语和圣灵的引导中，看到自己的罪性和污秽，我向神支取更新生命的力量。

比如，我过去喜欢“兄弟如手足，老婆如衣裳”的说法，我的口头禅是“老婆可以换，但父母、儿女不可以换”。读了圣经后，我理解了，上帝最先造人乃是一男一女，“人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体”（《创》2∶24）。夫妻关系是人类最基本的社会关系，必须保护和珍惜。慢慢地，我开始学习尊重、欣赏太太了。

过去，我还认为孩子是自己的私人财产，对孩子不加尊重，常有体罚。后来我学到圣经的教导：孩子是神的产业，父母只是管家，“你们做父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们”（《弗》6∶4）。我就注意和孩子沟通，一起学圣经。我还向大儿子承认了我过去对他的伤害，请求他的原谅，并一起祷告，求神给我改正的力量。

由于我在官商圈子里工作了较长时间，加之自我放纵，所以我对人际关系，也有扭曲的看法，自身的行为也不诚实和清洁。信主后，我逐渐能以爱神和爱人如己的生活原则来处理人际关系。慢慢我感到，别人能正常接纳我，自己也轻松愉快，对各种诱惑也可以抵御了——这其实就是一种在真理里得自由的感觉啊！

1999年底，芝加哥跨世纪华人基督徒聚会时，唐崇荣牧师唱着《灵火继焚烧》的歌，呼召基督徒献身给主，做全时间的传道人。我大受感动，想站出来决志事主，但终未跨出这一步。

2003年5月，我们全家移民加拿大。离开美国前，范学德送我一本《铁证待判》，我读后有了为神护教的心。但我一直犹豫，一直担心，一直权衡得失。

2005年下半年，我身体不好，在家休息。圣经的话语和圣灵时常感动我，使我晚上不能入眠，有时半夜起来思考和祷告。有一次读到《雅各布书》1∶6-7节，“只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得到什么，”感到极大的震动。

还有一次，我读到“亚伯拉罕因着信——出去的时候，还不知道往哪里去”，这更是深深鼓励了我。我清楚听到神对我的呼召∶读神学，一生服事神。

圣灵不仅感动我，也通过其他人鼓励我。有一次，教会的牧师对我说∶你不但要在主日学教圣经，更希望有一天，神让你在讲台上讲道。

我已无法抗拒神了，我要彻底顺服。在征得太太和孩子的同意后，我报读了加拿大华人神学院，成为第一届学生。我不再想做英雄、掌权力，我希望我从此跟随神，服事神，勤传福音，直到见神面的那天。因为，这才是我要的人生。