艾滋病泛滥，被情欲奴役的人们得自由
对情欲一个很好的定义是对所禁止之事的欲念。这个欲念不一定是关于性，它可以是任何享乐。因为我们相信：源源不断的快乐、欢笑、兴奋和各种形式的刺激可以充实生活和心灵，让你的神经永远亢奋，让它们尽可能一刻不停地转动、激荡着。
我把这种信念称为享乐主义。尽管我们的文化让我们相信享乐就是生活的根本，但完全的享乐主义就是肉体情欲的温床。有一段经文告诉我，享乐不是幸福本身，更不是幸福的标志”。（参：加5:19-21）
奸淫、污秽、邪荡、醉酒和荒宴显然是享乐主义的表现，而其他的许多行为也都是间接地由享乐引发的。
奸淫是肉体最明显的情欲。我们的眼睛可以看到许多有吸引力的异性，而我们的所见会引发欲念。当我们任由那些不当的情欲控制我们的生活，并让我们的心被那些不断鼓动我们寻欢作乐的信念毒害的时候，污秽就产生了。
邪荡通常和性联系在一起，但它的意思更广泛，可泛指对所有感官的刺激和关注。保罗把这个词的范围从单单的眼目情欲扩展到所有感官贪得无厌的欲念。
一个喜爱品尝美食的人，邪荡就意味着舌头的情欲。有些对音乐上瘾，不管到哪，耳朵里都塞着耳机的人，就是陷入了耳朵的情欲之中。不管诱惑你的是眼睛、耳朵还是味蕾，感官情欲的发生原则都是一致的。奸淫的人会被眼目的情欲所诱惑而犯罪，同样，邪荡的人会因为感官刺激而沉沦。
从广义上来说，眼目的情欲还会引发醉酒和荒宴。醉酒是对享乐之欲念的放纵，这种放纵是为了得到酒精带来的兴奋感，就像那些令人飘飘欲仙的毒品一样。荒宴本质上就是对酒、性和浪荡行为毫无节制的狂欢派对，这种派对是挑动情欲和性欲的帮凶。当我还是一个孩子时，我迫不及待想做的，正是我所崇拜的大人们正在做的事情。
我们欺骗自己不是享乐主义者，因为我们没有参与以上不道德的行为。然而，我不知道你数不尽的娱乐上，花费了多少时间和精力，占据了你多少的心。如果它们掌控了你的心，成了你的偶像，让你忽略或忘了爱神、爱人的诫命，那就有问题了。当它们把我们带入忧虑、恐惧、孤独和绝望的情绪当中时，我们就会深受其苦，没有能力和机会向世人作见证，而神的话本可以让我们得享安宁、喜乐和幸福。
享乐主义可能是当今世界最具毁灭性的力量。它蛰居潜伏，悄无声息地侵入人的内心，把人推向不断追求肉体的情欲的怀抱，导致人心永不满足，总是想要追求更大更多更好……一个妻子可能会对丈夫说：“我厌倦你了，你不再让我有心跳的感觉。”一个父亲可能会这样说自己的孩子：“我真是受够了他们，他们让我不能尽情享乐，我想我还是离开他们好了。”一个员工可能会说：“我不想再做这份愚蠢的工作了！工作量大，时间又长，也没有乐趣。”
当人们这样想的时候，这种思想对整个社会、家庭、学校和心理所造成的伤害是难以估量的。因为持续不断的刺激会让人越来越贪得无厌，为了获得更大的满足，享乐主义者会绞尽脑汁地扩大涉猎范围，不择手段地寻求更大的刺激。这就是今天未成年人性泛滥、教师猥亵学生、吸毒、恋童癖、嗜酒、赌博、家庭伤害等越来越猖獗的原因，而且防不胜防。当寻欢作乐成为你的首要目标时，你已经走向了万劫不复的深渊，因为对享乐的追求是永无止境的，它会让你深陷其中变得放荡不堪。你不是沉溺在色情、堕落之中寻求性满足，就是不停地跟深深的失望做斗争，因为你永不得满足。
我意识到，这里大部分人都有着享乐主义的信念，而在我近六十年的人生岁月里，也曾在某种程度上有过这样的信念。
这听起来有点像保罗在《罗马书》里所描述的文化现象：人们对错不分，只相信每个人都应该天经地义地及时行乐（罗1:24-27）。一个广为流行的信念是，每个人都有权利得到快乐和舒适的生活，如果这个权利受损，当权的政府就得滚下台。我理应得到快乐、温暖而又舒适的生活，还不能缺少医疗护理，即使我因为不负责任的生活方式而损害了健康，政府也要支付我的医疗费用。如吸烟能使我快乐，政府的医疗体系就应该治疗我因此而产生的疾病；性能带给我最大的快乐，政府就无权干涉我任何形式的性行为，并且还要为我的行为所造成的后果买单，如性病、意外怀孕等；毒品能给我带来快乐，政府便无权干涉我的行为。如果我因此进了监狱，不代表我在狱中就不应该享受快乐，你们一样得好好照顾我，为我提供美味的饭菜、娱乐设施、周到的医疗护理和舒适的睡眠环境……享乐主义从头到尾渗透了整个美国文化。
你在电视上看到的商业广告目的只有一个，那就是刺激你肉体的情欲，激发你寻求更多快乐、兴奋、趣味和刺激感。
我充分理解为何享乐主义者避而不谈死亡的话题。死亡意味着他们会失去费尽心机所获得的快乐。当死亡真的临近时，很多享乐主义者终于幡然醒悟，意识到他们把梯子靠在了错误的墙上。把梯子搭在正确的墙上吧！神的话语可以让你从自私的享乐主义中走出来，成为一个自由而又充满爱的人，恢复神最初创造你的形象。
神的真理告诉我们，拥有高品质生活不在于我们制造了多少快乐，而在于降服在圣灵中，领受神的祝福，并以此服侍他人。耶稣来到世上不是要享乐，而是舍己服侍人。他敦促我们效法他：“你们中间谁为大，谁就要做你们的用人。”（太23:11）如果我真的想要为大，那我就要先成为众人的仆人。我也想按照保罗指示的那样去行：“爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。”（罗12:10）但如何才能做到呢？
我们来看《加拉太书》5章22-25节：“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。”这就是关键：靠圣灵得生，靠圣灵行事。让神的真理充满我们，让神的大能来治死我们的邪情私欲。如果我们把生命交给神，他的灵、他的真理以及他话语的力量，都会指引我们操练自制力，并治死肉体的私欲。
要想改变你的信念，神的话语里有你需要的一切信念。让神来改变你的生活，把你从享乐主义的牢笼里释放出来，赐给你一个真正喜乐的生命，你可以在爱神和服侍他人中找到这样的喜乐和满足，并且你会发现世上没有别的满足可以与之相比。
节选自《活出圣洁》，加里·斯莫利 著，郑志勇 译，略有删节。
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