大自然是我们的造物主?

今天我们文化中盛行的观念十分极端。只有单一面向，生命就是一切，而自然则是我们解释所有存在事物唯一需要的理由。其根本核心就是自然主义的哲学，这不单渗透了教室课程，也通过流行文化大肆宣扬，从迪士尼乐园到电视的自然节目到童书，全部都有自然主义哲学的身影。

每一种世界观，都必须有个起点，都必须从宇宙如何形成的理论开始讲起。自然主义的根本假设是：单是自然的力量，就可以解释每一件存在的事物。圣经说，起初神创造天地。自然主义者说，起初是一大堆微粒，还有盲目毫无目标的自然法则，自然透过了量子振动的过程，无中生有创造了宇宙，自然形成了我们的星球，以它独特的能力，支持生命的运行。自然也把许多化学物质集合在一起，形成了第一个活的细胞。而且自然主义者说，自然界由达尔文主义的演化机制，发展出了复杂的生命形态，最终是有着惊人意识和才智的人类。

自然主义的科学家，企图给人一个印象，让人认为他们是公正客观的。同时暗示有宗教信仰的人是主观的，有偏见的，偏向个人喜好的信念。但是，这是一种谋略，因为自然主义更像是一种哲学，一种世界观，一种个人信仰体系，就跟任何宗教一样。

自然主义的前提是无法证实的，比如说它假设自然是昔在今在永在的一切。这句话，引自美国著名天文学家卡尔·沙根以前大受欢迎的科学节目《宇宙》片尾的话。这不是一个科学陈述，因为这个陈述没有任何可信的方法能够证实。这是一句哲学陈述。当我们看完这一章时，就会发现支持整个进化论企业王国的，其实是哲学。从他对于宇宙开始的宣称，到生命开始的宣称，再到复杂的生命形态出现的宣称，全都是哲学。就像任何宗教一样，沙根对于宇宙的崇拜，对于他的信奉者而言，也是具有某种道德责任。宇宙以他自己的形象创造了人类生命，我们的样子，我们的形态，以及我们个性的绝大部分，都受到生命与宇宙间深层连接而决定。因此回过头来，我们对于宇宙也肩负着道德责任。什么责任呢？那就是存活下去的义务，这个义务是我们欠这个古老浩瀚，我们从之而出的宇宙的。

沙根对于宇宙的崇拜，甚至告诉我们可以如何得救。对人类存活的威胁、污染、战争和食物的短缺跟道德沦丧，一点关系也没有。相反的，那跟科技不够发达有关系。沙根会这么说，一点也不令人惊讶，因为他相信人类仍然处于进化的幼儿期。结果，解决人类生存的方法，可能来自于外太空，某处更先进的文明，降临到地球上来拯救我们。为了这个理由，沙根热心地支持那些试图接受外太空传来无线电信息的人。他满怀敬畏地写着，只要能够从太空中接收到任何信息，就显示出在科技青春期的人类有可以存活下去的可能性。因为这可以证实，有一种更先进的外太空生物已经存活过这个阶段，而进入成熟。

如果这不算是一种救赎的异象，什么才算是呢？宇宙将对我们说话，宇宙就在那里，而且不是沉默不语的。在每个人类的心中，存在着一种对于意识和超越性的持续深层探索，神形象的某个部分，深藏在我们的本质之中。即使我们逃离了神，宗教的刻痕仍然挥之不去。每一个人都崇拜某种神，每一个人都相信某种神，即使那神是一种非人的物质。比如说，某种东西，某种能量，或是大自然。这就是为什么圣经教导人们不要崇拜偶像，而不是直接驳斥无神论。自然主义可能标榜是科学，用了很多事实和数据，但是，它是一种宗教。

基督徒必须预备好自己，将真正的科学从哲学分隔开来。通常在教科书和博物馆中所呈现的进化论，都混淆了科学和哲学，把其实是自然主义哲学的东西，表现成是科学。的确，许多世俗的科学家坚持，只有自然主义的解释，才够资格称得上是科学。

但是，为什么我们要让世俗主义者下定义。我们应该清楚地区分实证科学和哲学之间的不同，然后让科学回答科学问题，哲学回答哲学问题。

当我们了解了所对抗的是什么的时候，就成了最重要的当务之急。当基督徒质疑进化论时，他就会被贴标签。说成是住在森林里的圣经大巨人，无知的反动主义者。在我们的声音能够被听见之前，首要任务是必须要先打破这些框框，打破这些刻板印象。我们必须说服人们，这并不是圣经和科学之间的辩论。这辩论是为了追求将科学事实做一个没有成见的检验，而且不论事实将我们引导向何方，都必须根据这些事实作结论。我们必须挑战科学的定义就是自然主义哲学，这项假设。

真正的战斗是世界观与世界观的对抗，宗教与宗教的对抗。其中一方是自然主义的世界观，宣称与是盲目、漫无目标之力量的产物，另一方则是基督徒的世界观，诉说我们为一位超越的神所创造，他爱我们，而且我们的生命有美好的目的。自然本身覆盖着神的指纹，在每一个科学研究的领域中，都有其目的所留下的标记，我们的论据是完全站得住脚的，但愿我们知道如何加以辩护。

基督徒的世界观开始于创造，这是一位有位格的存在刻意的作为，他存在于永恒，具有位格这个层面，对于了解创造这回事非常重要，在这个世界存在以前造物主做了一个选择，一个决定，他开始了一个计划，一个智慧的设计。

根据使徒保罗的说法，这个设计给予了这个世界形势和结构，这是每个人都可以清楚知道的。保罗这么写：神的事情，人所能知道的原显明在人心里，因为神已经给他们显明。怎么说呢？在他所创造的世界之形势和复杂结构中，自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得。即使未信者在内心深处也可以知道，必定有一位神的存在，因此叫人无可推诿。换句话说，保罗教导说，那些诚实注视他们周遭世界的人，一定可以得到结论。这个世界是由一位智慧的存在者创造出来的。