金明日牧师：中国教会要重视公共性 成为世上的光

“你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。（马太福音5:14-16）。”

主耶稣特别告诉他的门徒的共同体你们是不能隐藏的，就像光发出光来，城在山上被人看见一样。耶稣的门徒是不能隐藏的共同体，这样的经文深深的感动着中国的家庭教会。

城要造在山上，是近年来我们所看见的。因为外在的特殊环境，中国家庭教会多年来隐藏在家里，但最近十年，逐渐从家庭走出进入公共社会，这是家庭教会60年来的一些重大改变。

传统上，家庭是一个私人的空间，中国的传统也认为信仰仅仅是关于个人的，但是耶稣基督的信仰不能这么认为。因为耶稣基督建造我们、呼召我们是希望我们能够在社会、人间产生影响力，所以家庭教会进入到公共领域，是一个值得神学上探索的特别重要的事情。

我个人也认为这样一种新变化，也就是强调中国教会的公共性，会促使中国教会能够在社会里更健康的发展，并能够积极的造福我们生活的时代。

比聚会的形式更加重要的是你到底在公共面前是什么样子的人，也就是你的行为。这里面说的也是“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为”，光就是我们的好行为。

我们有时过于受到新教传统神学的影响，我们得救不是靠着我们的行为，而是靠着神的恩典，所以有时候教会好像不太看重行为，好像行为怎样都无所谓，无论怎样的行为上帝都会饶恕、上帝都会赦免。其实这是对真理很片面的认识，行为和信心并非对立，正确的信仰一定会带出正确的行为。耶稣说，看他的行为就能看出他的信仰怎么样。

今天，我们需要注意到的是，这个世界不仅仅是耳朵来听见我们发出怎样的信息，他们更是希望通过眼睛来确定说这句话的这个人到底是什么样的人。教会是否言行一致，知行一致，你的信仰和你的行为是否一致，这特别重要。

当你的行为和你的话语不一致的时候，你最好是闭口。有人说，口里传递的信息是基督徒要做的最后一件事情，不是最首先的。所有人都可以看到的是你的好行为，即使他不是基督徒，也会因为你的好行为归荣耀给上帝。

教会在两千年的历史上常常言行不一致，虽然我们蒙召要活在光中，但是我们很多时候成为黑暗世界的一部分，不仅未能用光来胜过黑暗，反而黑暗也要占领到这个群体。看教会历史的时候我们要用两个角度来看待，一个是教会的失败、我们的失败、跟我们的呼召不相称的领域，我们要承认。当然，还有一个很重要的是，在这两千年来，还有很多人，耶稣的门徒，忠于他的呼召，作了美好的见证。

《基督教对文明的影响》这本书，大家都应该看一看，看完之后可以让我们理解到底基督教是什么。这里面特别写到，基督教给世界带来很大的冲击之一是对生命的神圣性的重申。人的生命有无比宝贵的，基督教兴起之前，西方也就是罗马、希腊文化主导的世界里面，他们普遍有杀婴儿的现象，婴儿出生之后不喜欢就杀掉，特别是女孩。还有弃婴生出来之后到处扔。还有堕胎、角斗士的表演、人体献祭；还有古代比较普遍的是自杀，认为自杀是很有勇气和尊贵的表现。但是基督教价值观开始普及，人们开始抵制这些伤害生命的行为。

哪里有福音，哪里教会复兴，哪里就有对生命价值的提升，特别是女性价值的认识。基督教的影响特别大的一个给世界带来的改变是女性的人权得到了提升。还有一个是对家庭和婚姻的重视，古代的罗马世界本来是一个极度淫乱和堕落的世界，几乎没有夫妻要守贞操的思想，但基督徒有非常高的性伦理，基督教影响之下一夫一妻制开始得到确立。

还有在经济领域，基督教的影响也是很大。比如基督教宣讲劳动是值得称赞的思想，另外关于个人所有权的确认，还有商业的价值，所以马克思韦伯认为资本主义兴起主要是因为基督新教伦理的出现。

在中国我们常把基督教和科学对立思考，但不能忽略近代科学诞生在基督教文明圈，这绝不是偶然的。为什么科学不能在其他宗教领域发展？有许多的理由，其中一个是在古代认为自然是一个神秘的领域，人是很渺小的，人不能通过研究可以改变自然的运动。但是在基督教福音的影响下，人的自我观提升以后才能讲科学，才能发展。

有人认为西方的文明发展是因为理性的的发现，很长时间人们特别是学者认为希伯来文明强调的是信仰，希腊文明强调的是理性，是希腊文明的重新发现带来了西方文明的发展。但事实并不是这样，按照对古代社会的研究，即使在原来的希腊世界里面，希腊的理性主义从来没有战胜过希腊的神秘主义，苏格拉底被杀死就是铁一样的证据，让我们可以看到所谓的理性在希腊社会并没有得到普遍认可，但为什么理性思想在基督教发展的地方能够得到发展呢？因为基督教里面有很强的支持理性的成分，这个系统是一个高级的系统，能够兼容理性主义。

我们希望大家关注到这一方面，因为在中国引进的基督教版本是过于个人主义，还有一些是很容易走向神秘主义的特点。因为不知道基督教——上帝借着他的儿子建立起来的群体是一个非常丰富的文明体系，其中信仰能够激励理性，使理性在信仰中健康的发展而造福世界。科学家认为基督教的世界观提供理性能够得到普遍认可，而且能够赐给他们确信，让他们确信认识自然来造福社会是上帝的旨意。在这种动力之下，很多科学家涌现，大部分现代科学的奠基者都是基督徒，甚至还有不少是牧师、神父。我们只想到伽利略等，就是在科学史上的一些几个点来给我们一个错误的印象，好像基督教和科学是对立的，但这是特别大的误解。

基督教还创立了社会福利制度，关怀那些孤儿寡妇、被遗弃的麻风病人…这是因为被基督的爱激励基督徒去爱这些，为他们建立孤儿院、建立福利社会体系。奴隶制的废除，也是基督徒的领袖们经过一百多年的努力完成的。

对于音乐、艺术的重视也是基督教的影响。看中国的艺人在古代社会都是边缘群体，唯独基督教认为，艺术、音乐来敬拜上帝是特别美好的，因为上帝能看见米开朗基罗壮观的雕塑，能听见巴赫的音乐，所以他们愿意把最好的献给上帝，这就是人类文明的发展。还有雨果、托尔斯泰、陀斯妥耶夫斯基等许多著名的作家，没有基督教的精神，我们想象不了他们的作品会是怎样。

中国近代化的过程也是与基督教息息相关。基督教一开始进入中国，就为了废除封建迷信，大量参与社会改良。尤其是女性应该感谢基督教，基督教为在中国废除女性裹脚的恶习，提升女性的权力做了很多努力。

中国的大学教育是教会的贡献，清华大学，北京大学前身，燕京大学都是教会大学；很多医院是传教士建立，最好的协和医院也是教会建立的医院；第一个报刊也是传教士建立的；体育的促进也是如此，100多年来，伯格理就在苗族的偏僻山区建立了不亚于英格兰的足球场和游泳馆。

还有著名的传教士李爱锐，他本来是巴黎奥林匹克400米冠军，但甘愿来到中国当宣教士，在天津一所小学里面开始中国第一个所谓的现代体育制度的体育课，而且他培养了中国很多优秀的选手。

中国的科学也是没有传教士的帮助是不可能建立起来的，比如中国的几何学。

那些来中国的帝国主义要赚钱的资本家绝不会为了造福这个国家而委身的，但是被基督的爱所激励的传教士即使不受欢迎，仍旧那么认真的、付那么昂贵的代价，为这个国家为这个民族担当使命。

只要你是一个真正的基督的门徒，这个世界会在你身上看见光，因为耶稣就是光。耶稣给我们带来最大的贡献是上帝，“我们在天上的父”这是马太福音里面首先出现的，带来赦免和恢复，带来生命的更新，一直到上帝国度的实现，这光会一直带领你前进。但光来到世间，世人因为自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗。所以，处于今天这个时代的我们一定要选择光。因为没有光，没有未来，不仅你没有未来，你的后代也没有未来。但是当我们有光时，我们会拥有未来。

愿上帝祝福大家！