為親近上帝而堅持讀書

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保羅勸勉提摩太”留心讀書”（提前4：13），這無疑是指當眾誦讀舊約聖經。不過，保羅的教訓同樣適用於其他方面的閱讀。保羅要提摩太帶給他的那些書，很可能是一些關於猶太曆史的書籍，還有律法書及先知書的註釋，也許還有異教徒詩人的作品，保羅講道的時候曾引用過他們的詩句。保羅真是一個活到老、學到老的人。

 

威廉·丁道爾於1536年殉道，被囚期間，他向監獄長請求讓別人給他送一些東西：

 

 

保羅和丁道爾都把在世最後的日子用來研讀聖經，歷代的屬靈領袖也都在聖靈光照中充滿渴慕，勤奮學習神的話語。不過，在本章中，我也想鼓勵大家廣泛閱讀其他書籍。

 

如果你想在靈性和知識上不斷長進，就要堅持讀書。律師為了瞭解最新的法律法規，必須不斷學習，醫生也要不斷學習，才能跟上醫學發展的腳步。同樣，屬靈領袖必須精通神的話語和聖經原則，並且洞察尋求幫助者的心思。要想具備這種能力，領袖們必須多讀書。

 

現在，閱讀屬靈經典著作的人已經越來越少了。我們比起以往任何時代的人都更清閒，可是很多人卻聲稱沒有時間讀書——屬靈領袖絕可不能找這樣的借口。

 

約翰·衛斯理酷愛讀書，而且大部分書都是在馬背上讀完的。他經常騎馬，通常一天要走，八九十公里，有的時候甚至要走一百五十多公里，因此，他會在馬鞍的袋子裡放一本書，可能是科學、歷史方面的，也可能醫學方面的。就這樣，他騎著馬讀完了幾千本書。在牛津大學上學的時候，他最喜歡的書，除了希臘文的新約聖經，還有《傚法基督》、《聖潔之生死》和《嚴肅的呼召》這三本屬靈著作。衛斯理囑咐衛理公會的年輕牧師們： “一定要讀書，否則就不能服侍！”

 

做領袖的人要下定決心，每天至少要花半個小時讀書，讓自己的心靈飽足，思維也更加活躍。

 

陶恕曾做過一個題為“讀書與糟蹋好書”的系列演講，他對讀書的反思非常深刻：

 

為何當代的基督徒認為無法理解經典之作？真的是一代不如一代嗎？不是，我們和父輩一樣聰明，他們能夠琢磨出來的東西，我們只要努力，就一樣能理解。如今，基督教文化素質下降，主要原因不在於智力方面，而是我們的靈性出了問題。如果沒有委身於神並脫離世俗的纏累，我們怎能享受一本屬靈的好書呢？這正是現代基督徒的問題。早先的聖徒、神秘主義者和清教徒都是超凡脫俗的人，他們穩行高處，呼吸屬靈的新鮮空氣；而這樣的屬靈高度，除了這些渴慕神的人，無人能夠到達……現代人讀不懂偉大的基督教經典著作，原因之一就是他們並不想順服其中的教導。

 

一、為什麼要讀書

 

“閱讀能使靈感的源泉滿溢。”哈羅德·奧根奮如此說。他本人就連度蜜月的時候也帶著一箱書。

 

關於閱讀，培根的名言是“讀書不是為了批判，也不是盲目信從，更不是尋找談資，而是要去權衡和思考。有些書只需淺嘗輒止，有些書可以狼吞虎嚥，有些書則要細嚼慢咽、慢慢消化。”確實，如果僅僅是為了在腦袋裡儲存知識，或是為了讓自己顯得很有學問、高人一等，那麼這樣的閱讀徒勞無益，

 

屬靈領袖應該選擇有益於靈性的書籍。有些作品向我們的心靈和良知發出挑戰，把我們引向更高的境界，激發我們服侍的熱情，並帶領我們歸向神。

 

屬靈領袖也應該為增長知識而讀書。有些書能夠引發思考或者提供最新的觀點，也有些書需要具備嚴密的邏輯思維才能理解，還有的探討一些複雜、深刻的問題。像這些書，屬靈領袖都應有所涉獵。

 

屬靈領袖應該借助閱讀提高講道能力和寫作能力。大師的作品可以增加我們的詞彙量、帶領我們去思考，通過閱讀，我們也可以掌握演講的藝術，錘煉我們的語言。陶恕給我們推薦了幾位作家：約翰·班揚的行文風格簡潔明快；約瑟夫·艾迪生的文章深刻而典雅；約翰·彌爾頓的作品則發人深省，且散發著高貴的氣息；查爾斯·狄更斯的筆調輕鬆愉快；而弗朗西斯·培根的作品則顯得尊貴莊嚴。

 

屬靈領袖也應該為了獲取信息而閱讀，以便能夠跟上時的步伐，成為自己所在領域中的專家。通過閱讀，我們可以與歷世歷代的偉大領袖產生心靈上的共鳴。

 

好書有無窮的力量。在《文壇異聞錄》裡，本傑明·迪斯雷利用很多例子告訴我們，書籍能夠對一個人產生巨大的影響。我讀過很多著名基督徒的傳記，發現其中有不少人都受到過同一本書的影響；正是這本書讓他們對生命產生危機感，從而引發他們在服侍上的重大改革。這本書就是查爾斯·芬尼所著的《屬靈復興文集》。

 

二、選擇好書

 

從一個人結交什麼樣的朋友，就可以看出這個人的品性；同樣，閱讀也能反映出人的性格。領袖心裡追求什麼，就會在他讀的書上表現出來。當今，各種書籍魚龍混雜，對書籍的鑒別能力就顯得十分重要。我們必須閱讀最好的書，因為這能使我們的服侍更有力量。在選擇書籍的時候，我們應該考慮自己的身份和志向。

 

馬太，阿諾德認為，最好的文學書籍也就500本。丹尼爾·韋伯斯特選擇精讀幾本經典之作，而不去泛泛地瀏覽群書：通過這幾本書，他更深入地洞察人心，瞭解人們的渴望與失望。不加選擇的閱讀毫無益處，正如英國哲學家霍布斯曾經說過的： “如果我讀得和別人一樣多，我知道的就會和他們一樣少。”

 

約瑟·坎普因講道和教導而聞名。他身上總是帶著一本非常棒的傳記。蘭塞姆·庫珀寫道：“閱讀好的傳記是基督徒教育的一部分。讀到書中的事例時，我們會學到一些東西，可以運用在自己的服侍中。在偉大的人物身上，我們認識到品格有多重要。進而，我們不再專注於自我價值，而是放開眼界，開始領悟神在自己生命中的偉大旨意。”

 

領袖不應該總讀那些內容簡單的書，也不要只讀自己感興趣的書。穆裡爾·奧姆羅德告誡人們：“我們最好常常去做一些平時不大會做的事情。還有，讀書的時候不要總是選擇與我們觀點相同的書，也要讀一些觀點不同的書，預備迎擊一切挑戰我們的思想。不要因為意見不同就批評別人，他們的觀點可以幫助我們檢驗真理，我們可以用聖經來察驗這些觀點。不要在沒有閱讀原著的情況下，就對別人的觀點橫加評論和指責，道聽途說是不可靠的……不要懼怕新觀點，也不要被它們沖昏頭腦。”

 

屬靈領袖應該好好閱讀那些能夠裝備自己的書籍，這些—書可以幫助他在神的國度裡更好地服侍和帶領。

 

三、如何閱讀

 

閱讀是一種學習方式，要一邊閱讀一邊思考，這就像從知識的大樹上收穫果實一樣，能夠滋養我們的心智，幫助我們更好地服侍。讀書而不認真思考就是浪費時間！

 

只閱讀不思考對我們毫無益處。司布真曾勸誡他的學生：“精讀你手頭的書，全面、徹底地掌握裡面的內容。將自己沉浸其中，一遍又一遍不停地讀，咀嚼、消化、吸收，直到那些知識成為你自己的。好書值得反覆閱讀、做筆記、認真思考。如果你照做了，你會發現，精讀一本書對你的知識結構的影響，遠勝過瀏覽二十本書。馬馬虎虎的閱讀只能讓你更加無知，而且莫名驕傲。有些人為了多讀書而停止思考，這使他們失去了思考能力。“少讀多想”——讓這句話成為你讀書的座右銘吧！”

 

下列方法能使你在閱讀時收穫更大：

 

◎不要花太多時間去讀那些你不打算記住的東西，否則，讀了就忘記，久而久之，你會連重要的事也常常忘記；

 

◎“好記性不如爛筆頭”，除非你的記憶力超強，否則明天你就會忘記今天讀書的收穫，所以要養成做筆記的閱讀習慣，這將大大提高你的記憶力；

 

◎準備一個摘抄本，隨時將一些值得關注的、有趣的、值得反覆思考的事情記下來，這就成了你的知識寶庫，需要時可以隨時調用；

 

◎仔細斟酌，切忌不求甚解，更不要妄加評論；

 

◎食物需要多樣化，同樣，閱讀內容也應多樣化，要避免墨守成規，這樣你的思維才會更加開闊：

 

加農·葉慈建議我們把每一本好書讀三遍。第一遍，從頭到尾快速閱讀，概括瞭解全書，並將其內容與你先前的知識關聯起來；第二遍，仔細閱讀，掌握節奏，邊做筆記邊思考；一段時間之後，用第一次閱讀的方法再讀一遍，在書的封面和封底上簡要記下讀書心得。這樣，這本書就會印在你的腦子裡。

 

一位住在蘭斯敦城的蘇格蘭牧師收藏了17000本書，瀏覽這些書是他的一大樂趣。但是，他兒子後來說：“儘管他花了大量時間和精力準備講章，他的講道卻和他所讀的書毫不相干。”

 

要警惕這種“蘭斯敦綜合症”。書是人與人進行思想交流的一個途徑，這位牧師的屬靈生命可能受益於他所讀的書，但是，他顯然沒有把閱讀中的收穫和會眾分享。領袖們應該讓讀書、演講和寫作之間彼此關聯，這樣，其他人就可以分享他們的收穫和快樂，並大受鼓舞。

 

我認識一位澳大利亞的鄉村牧師，他酷愛讀書。在服侍的早期，他就下定決心，要讓教會裡的所有人都明白聖經，並具備一定的神學修養。他引導大家閱讀，幫助他們愛上閱讀，逐漸帶領他們深入屬靈文學的領域。結果，那一教區的很多農民都有大量的藏書，信仰也非常堅定。牧師們應該試試這種方法，帶領會眾讀書。在增長知識的同時，他們也會成長為更加委身、更具信心的基督徒。

 

 

 

 

來源：鑄劍為犁