在一個注重外在美的時代，許多現象，解構了我們原本堅持的傳統。比如，中性化的男女已遍地皆是，甚至，變性術在這個時代也屢見不鮮。
這其中，已經不是簡單的關於美的討論，而是折射出人們的自我形象在當今的社會中，遭受著怎樣的煎熬和摧殘。
好友X有某種陰柔之美，或許，還夾雜著機敏和複雜的內心，更主要的是，在X身上，拓寬了北方男士普遍保守的審美取向。X使用面膜，喜歡時裝和護膚，還習慣帶上閃爍的耳環。走在人群中，他柔軟高挑的身材顯得格外獨特，有百分之二百的回頭率。
誠然，這類頗似女性化的男性，在當下社會已層出不窮。這會讓人聯想到《醜女無敵》中公認的男士中性化的“鼻祖”——陳家明，當然還有其它帶有中性化色彩的藝術形象。
這個年代，沒有人會思考什麼是真正的美，也有可能我們的審美意識受到外在因素的阻礙。招聘會上，俊男美女的錄用率明顯高於醜男醜女。在美女如雲、帥哥雲集的現代社會，林無敵們只好創造屬於自己的“超級無敵小宇宙”。作為一個被遺忘的生命，他們以自己的方式，完成了對社會潛在規範的調整與改進。也唯有此，他們才能獲得公平的生存空間。
而對於拚命追求外在美的男性，身處外在美異常火爆的年代，本身具有的男子氣概，已消磨殆盡。也有可能是，他們的男子氣概與我們傳統所認為的，已經大相逕庭。
當我最初與X相識，他陰柔的女性化氣質與纖細的談吐，便覺得他是一個有故事的人。交往久了，他漸漸道出自己受傷的童年——長期在父親施予的家庭暴力中生活。儘管他有富二代的生活條件，卻只能用金錢包裝自己，換取外在的認同。可見，幼年的成長背景，對人們各方面的影響至關重要。
現實生活中，中性化人類已遍地皆是。如“妖妃娘娘”以行為藝術所展現的極端中性化的形體表達，倘若追尋他的成長軌跡，也可搜羅到蛛絲馬跡。或當你隨便在某一節地鐵，或公交站牌，隨處可見那些打扮妖艷、穿著性感修身的衣服、燙著韓式卷髮、右耳戴一顆閃光耳墜的身影……你會以為這是女人，可是當你仔細觀察，或無意中聽到他們的言談，一定對你的判斷百分百懷疑：原來，他們都是男人！
這個世界，本沒有劃定男性與女性應當具有什麼樣的特徵。創造主以他的方式，創造出男與女截然不同的性別特徵，稱之為第一性徵。這是不可改變的。在正常的一夫一妻的社會秩序內，男與女的結合，促成了人類繁衍的基本規律。
除此之外，後天環境的影響，逐漸導致人們趨向一種中性化的性別路線。比如在男權社會，女人們為了尋求更多的尊嚴和地位，於是採取一系列的社會改造與個人努力，試圖打破不公平的世界格局，歷史上便產生多次婦女解放運動，延續到當下，類似李宇春一般的中性化女人，獲得了前所未有的關注，一度成為個性與開放的代言。男人呢，又在整個社會環境中漸漸失去了男性本身具有的陽剛、果斷、睿智之力度，開始向中性化靠近。當下流行的變性手術，是個體主動放棄了創造主賦予的第一性徵，以殘缺的心靈殘害了自己被縛的肉身；整容術在某種層面來講，
這一切的變遷，是否也體現出人類自身矛盾的一面？人渴望在善變的世界之內，建立自己的尊貴和價值，卻又屢次與那位賜予我們生命的上帝擦肩而過；人渴望在有限的歲月中，尋找各方面的自由，卻又往往被這自由奴役，乃至於走向虛無的境地。
那位生命的賜予者，並不在乎我們外在的擁有，而是看重我們生命的本質。“祂叫我們比天使微小一點，賜我們榮耀尊貴為冠冕”（詩8：5）。梅頓說：成為聖人，就意味著成為你自己。不是成為自己的自己，而是成為上帝眼中那個最真實的你。
這個多元化時代，給各種現象和人類的心理需求與外在表達，提供了方方面面的展示機會。按照“存在即合理”，彷彿再多深究也無濟於事。每個人都走著自己的路。只是，偶爾的停靠，我們是否可以回歸到心靈的最深地帶，來重新回答那個古老的忠告：“人啊，認識你自己。”？
