寫在前面：
我們不難發現，當今社會的權威觀正在走向兩個極端。
一方面，有些父母仍然持守著「你是我生的，就得聽我的」這樣沒有真理依據的壓制式教育。
另一方面，是越來越多的父母無原則、無限度的「放權」，忽略了《聖經》所教導的「權柄」的責任和「管教」的重要性。致使傲慢的兒女對父母指手畫腳，父母只會哀歎，卻無法管制兒女各樣任性、放縱的行為。
子女是神托付給我們的產業，終有一天我們要向神交賬。顯然，操控過度和管教不足都不是神悅納的教養方式。理解這一點，對父母和子女都大有益處，
教導孩子明白上帝設立的權柄結構，有助於他們形成對權威的正確認識。這種陶塑養成教育，遠比簡單命令孩子服從，要意義深遠。
當孩子瞭解上帝創造的模式，以及自己從屬的位置與作用，順服就成為信靠上帝的自然回應。
上帝創造世界的特定架構與秩序
在神的計劃中，受造物與他，以及受造物彼此之間，都有著特定的關係。
這些關係，有橫向的，也有縱向的：
比方說，我們所處的現代社會強調生而平等，人彼此間的關係就是橫向的；
但是當我們去思考創造的層次、照料者與被照料者之間的事實時，一個縱向的畫面就展開了。
人與上帝的關係
「耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美！你將你的榮耀彰顯於天。」
——詩 8:1
上帝充滿萬有，上帝與人的關係是縱向的。《詩篇》頌揚創造的奇妙，驚歎上帝至今還顧念人：
「我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說：人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？」（詩8︰3-4）
人的位置，在創造者上帝之下，而上帝看顧他的創造：
「這樣，就可以作你們天父的兒子，因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。」（太5︰45）
人與地上受造物的關係
上帝在宇宙中創造並分派萬物，使萬物各就其位、各得其所。
「你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。」（詩8︰6-8）
《聖經》中要求掌權者，照顧、供應、保護在他權下的，上帝是掌權者的典範，而人，被指派管理神的創造，在管理野獸萬物時要傚法上帝，不應造成任何殘暴、草率或破壞。
人彼此間的層次關係
除非我們自己先能瞭解，縱向架構意味著自願服從掌權者，否則我們無法教導孩子順服權威。
在論及人的價值與尊嚴時，人彼此的關係確實是橫向的，因為每個人都是照著上帝的形象造的，有著榮耀與尊貴的冠冕，
並有權柄去治理地上其他的受造物。
與此同時，上帝也設立了人的責任與權威的層次結構。
時下的觀念令我們無法理解，一個明智、獨立、有思想的人，竟能自願服膺於權柄之下。
我們需要知道順服是尊嚴和高貴的，而不是卑賤或愚昧的。《聖經》要求權柄以下的人，尊敬與順服掌權者。
順服，是通過服侍上帝委派的掌權者來服侍上帝，享受由此而來的力量與尊榮。
認識各領域的權威
上帝把某些人放置在職場、教會、國家、學校的權威位置，但統治者若轄制、奴役人民，則是邪惡地歪曲並損壞了上帝的形象。
職場的權威
掌權的人，有責任照管為他工作的人。
「你們做主人的，要公公平平地待僕人，因為知道你們也有一位主在天上。」（西4︰1）
「不可欺壓你的鄰舍，也不可搶奪他的物。雇工人的工價，不可在你那裡過夜留到早晨。」（利19︰13）
權柄之下的人，有責任與上司合作。
「你們作僕人的，要凡事聽從你們肉身的主人，不要只在眼前侍奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主。」（西3︰22）
順服權威，並不意味著次級或下等，只是各有不同的角色與責任。
教會的權威
上帝在教會建立了權柄的結構。
長老、牧師或監督，都是蒙召來管理教會事務（提前5︰17）。
「務要牧養在你們中間上帝的群羊，按著上帝旨意照管他們。不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意；也不是轄制所托付你們的，乃是作群羊的榜樣。」（彼前5︰2-3）
要聽從照管的人，且要留心順服。（來13︰17）
家裡的權威
上帝在家庭中也建立了權柄結構：
丈夫用愛來領導，為妻子捨命（弗5︰25-33），
妻子要順服自己的丈夫（弗5︰22-24），
兒女要孝敬聽從父母（弗6︰1-3）。
兒女若認識權柄結構來自上帝，順服父母就理所應當了。
《陶塑子女心》
【美】泰德·特裡普 瑪吉·特裡普
