我給你描述這一重擔的後果，你來猜這是什麼重擔。
➤有 7000 萬美國人身受其害，每年有 38000 人因此死亡；
➤它每年消耗了美國 700 億美元的生產力；
➤ 孩子也未倖免，研究表明有 64% 的孩子將學校表現不佳的原因歸結為此；
➤中年人必須面對這個問題，研究人員稱最嚴重的病例出現在 30 至 40 歲之間；
➤老年人也深受影響，有項研究表明有 50% 的 65 歲以上人群罹患此症；
➤治療手段包括控制飲食、中草藥和西藥。
猜猜我描述的是什麼？
濫用藥物？離婚？講道太長？以上答案都不對，雖然最後一項頗為接近。答案可能讓你大吃一驚：失眠。美國人無法入眠。
我一生中大部分時間都在竊笑入睡困難這一說法。我的問題不是睡覺，而是保持清醒。但幾年之前，有一天晚上，我上了床，閉上眼睛，卻什麼都沒有發生。我沒有入睡。我的思想沒有慢慢停下來，卻掛上了高速擋。一千零一個念頭向我襲來。午夜已過，我還是醒著。我喝了一些牛奶，回到床上，還是醒著。
我用一個愚蠢透頂的問題將黛娜琳叫醒：“你醒著嗎？”她告訴我，趕快停止想事情。我照做，不再想事情了，然後開始想人。但當我想人的時候，我想到了那些人現在在做什麼：他們在睡覺。這讓我抓狂，讓我清醒。最後，在清晨的某個時間，在加入 7000 萬“無眠美國人弟兄會”之後，我睡著了。
我們的身體很疲憊。想想吧，如果有 7000 萬美國人睡眠不足，這將意味著什麼呢？這意味著我們國家三分之一的人在工作時、上課時或開車時打瞌睡（每年有 1500 人死於抬不起眼皮的客車司機）。有些人甚至在讀陸可鐸的書時打瞌睡（我知道這很難理解）。每天有 30 噸的阿司匹林、安眠藥和鎮靜劑被消費掉！我們前額的控制盤上顯示著“能量耗盡”的字樣。
如果我們讓外星人幫我們解決問題，他會提供一個簡單的解決方案——所有人都去睡覺。我們會嘲笑他。他不明白我們的工作方式。千真萬確，他不明白我們的工作方式。我們要努力工作，要賺錢，要取得學位，要爬梯子。在我們的書中，忙碌僅次於敬虔。我們把托馬斯·愛迪生奉為偶像，他說他每天只需要睡15分鐘。我們忘了阿爾伯特·愛因斯坦，他平均每晚睡 11 個小時。 1910 年的時候，美國人每晚睡9個小時，今天我們每晚睡7個小時，還以此為傲。我們因此疲憊。
我們的思想疲憊，我們的身體疲憊，但更重要的是，我們的靈魂疲憊。
我們問永恆的問題：我來自何處？我去往哪裡？生命的意義是什麼？何為是，何為非？死後還有生命嗎？這是靈魂最關心的問題，如果得不到解答，這些問題就會偷走我們的安息。
只有一種生物像我們一樣難以安眠。不是狗，狗會打瞌睡。不是熊，它們會冬眠。貓發明了小憩，樹懶一天 20小時都在睡覺（我大學二年級時候的室友就是這樣）。大多數動物知道如何休息，只有一種例外。這種動物毛茸茸的，頭腦簡單，行動緩慢。不是週六的老公，而是羊！羊無法入睡。
想讓羊睡覺，所有事情都必須按部就班。不能有掠食者，羊群中不能有不安的氣氛，空中不能有蟲子，肚子不能咕咕叫。 所有事情都必須按部就班。
不幸的是，羊無法找到安全的牧場，不會噴灑殺蟲劑，它們不會處理衝突，也無法找到食物。它們需要幫助。它們需要一位牧者“領”它們，幫助它們“躺臥在青草地上”。沒有一位牧者，它們就無法休息。
在《詩篇》23 篇的第２節中，詩人大衛變成了畫家大衛。他的羽毛筆變成了一隻刷子，他的羊皮卷變成了一塊畫布，他的話語描繪了一幅畫。一群羊圍繞著牧羊人，肚子緊貼著細長的草葉。一邊是一潭靜水，另一邊是看守的牧羊人。“他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。”（詩 23:2）
請注意兩個動詞之前的代詞：他使我……領我……
誰是主動的一方？誰在掌管一切？是牧羊人。牧羊人選好路徑，預備好青草地。羊的工作——我們的工作，只是注目牧者。只要我們注目在我們的牧者身上，我們就能夠睡上一會兒。“堅心倚賴你的，你必保守他十分平安。”（賽 26:3）
我給你看樣東西吧。翻到這本書的末尾，找一張空白頁。當你翻這一頁的時候，你看到了什麼？你看到了一張白色的紙。現在，在這頁中央點上一個點。再看看，現在你看到了什麼？你看到了那個點，是不是？這不正是我們的問題嗎？我們只關注一個點，卻忽略了白色的空間。
我們看到水上的波浪，而不是救主在波浪上行走。我們關注自己的微小需要，卻不在意那位可以餵飽五千百姓的人。我們關注釘十字架的黑暗週五，卻錯過了復活的光明週日。
當你忙碌的時候，改變你的日程，休息一下。
前幾天我的妻子約了一位朋友喝咖啡。兩個人同時進了停車場。當黛娜琳從車上下來時，她看到她的朋友正向她揮手。黛娜琳以為她在說什麼，但她一個字都聽不見——幾米之外有個鑿巖錘在敲打著人行道，轟隆作響。她走向她的朋友，結果她的朋友只是在和她打招呼。兩個人進了咖啡館。
到了分別的時候，我的妻子找不到她的鑰匙了。她檢查了錢包、地板和她朋友的車，都沒有。最後，當她走到自己的車旁時，才發現鑰匙就在車上。不僅鑰匙插在引擎上，車子也沒有熄火。當她和朋友在咖啡館的時候，車子一直沒熄火。
黛娜琳將自己的疏忽歸結到噪音上。“太吵了，我忘了給車熄火。”
這個世界也是這樣。生活變得如此喧囂，以至於我們忘記了熄火。可能這就是上帝在十誡裡著重強調休息的原因。
當記念安息日
介於你在黑點試驗中的優秀表現，讓我再給你出個測試吧。在刻在石版上的十條誡命中，哪一條篇幅最長？殺人？姦淫？偷盜？你會這樣想。當然每一條都值得大書特書，但奇怪的是，這些命令都非常簡短。上帝只用四個字就給殺人、姦淫和偷盜定了罪。
但當他談到休息的話題時，一句話就不夠用了。
當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌作你一切的工，但第七日是向耶和華你上帝當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可作，因為六日之內，耶和華造天、地、海和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。（出 20:8-11）
上帝對我們瞭如指掌。他可以看到店主邊讀這節經文邊想：“那天一定得有人工作。如果我不工作，那就得我的兒子來工作了。”
所以，上帝說：“你的兒子不行。”
“那麼，我的女兒來吧。”
“你的女兒不行。”
“那就選個僕人吧。”
“他們也不行。”
“看來，我只好讓我的牲畜來幫我看店了，或者找個陌生人來幫我。”
“不行，”上帝說，“一周中有一天你不許工作，只許崇拜。你要慢下來，坐下來，躺下來，休息。”
我們還在抗議。“但是……但是……但是……誰來看店呢？”“我的成績怎麼辦？”“我的銷售額呢？”我們找出一個又一個理由，但上帝一一駁回，他明確地提醒我們：“六日之內，耶和華造天、地、海和其中的萬物，第七日便安息。”上帝的信息非常清楚：“如果在我休息的時候，創造並未功虧一簣，那麼在你休息的時候，天也不會塌下來。”
一個世紀之前，查爾斯·司布真針對預備講道的學生，給了他們這樣的建議：
即使是馱重物的牲畜也需要時不時地被放回到草地上；大海有漲有落；大地在冬日守安息日……而人呢，即使身為上帝的使者，也必須休息，否則就會暈倒。他必須小心自己的燈燭，否則就會燃盡；他必須養精蓄銳，否則就會未老先衰……長期來看，我們要想做得更多，就必須有時做得少些。
弓若總是拉開，終會折斷；田地要出產水果，必須偶爾不耕種；你若要健康，就必須休息。慢下來，上帝會醫治你。他會讓你的思想、身體以及最重要的靈魂休息。他會領你到青草地上。
青草地並不是猶太地區的天然形貌。在大衛牧羊的伯利恆山區，並沒有翠綠的草地。即使在今天，那裡仍然蒼白焦黃。猶太地區的任何青草地都是某位牧羊人的勞動成果，他清理了那塊岩石嶙峋的土地，掘出了樹樁，燒淨了灌木叢。灌溉，耕作，這就是一位牧羊人的工作。
因此，當大衛說“他使我躺臥在青草地上”時，他是在說：“我的牧者讓我躺臥在他的勞動成果上。”耶穌用他的釘痕手為靈魂開闢出一片草場。他拔出定罪的多刺灌木叢，挪走罪的巨石，在這些地方播下恩典的種子，挖出憐憫的池塘。 然後，他要求我們在此休息。當他完成工作，看著自己的羊群在柔軟的草地上休息時，你能想像他心中的滿足感嗎？
當我們這樣做的時候，你能想像上帝心中的滿足感嗎？他的草場是他賜給我們的禮物，這不是你耕種的草場，你也不配得這樣的草場。這是上帝的恩賜。“你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的。”（弗 2:8）
在一個遍佈人類失敗礫石的世界上，有一片上帝憐憫的青翠之地。你的牧者邀請你到那裡去，那裡青草鬱鬱蔥蔥。他希望你躺下，臥倒，直到你被隱藏、淹沒在他的愛的草葉中。在那裡，你會找到安息。
