根據福音書的記載，耶穌與群眾的相處約十七次，但與門徒們在一起卻達四十六次之多。特別是在最初一年半的期間，他花了大部分時間與一小群門徒同住，和他們建立密切的關係，而非積極接觸廣大的群眾。當我們仔細觀察耶穌的門徒培育，會發現每個神跡與教導他都經過精心的設計，藉以提升門徒對他的屬性的認識與信心。
例如在“五餅二魚”的神跡中（可6：34～44），耶穌原本要帶門徒到野地去休息，後來見現場有許多:人，他就憐憫眾人，因為他們如同羊沒有牧人一般，於是開口教訓他們許多道理。不可思議的是，當門徒建議耶穌在天黑前散開眾人時，耶穌竟然要門徒給他們吃。門徒直接的反應是“我們可以去買二十兩銀子的餅，給他們吃嗎？”（太14：37）二十兩銀子是當時工人8個月的薪資。
如何在曠野籌措這一大筆錢，並在日落前提供五千人份以上的餐點？面對耶穌的試驗，門徒當下一定感到十分詫異，於是說：“在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人還算什麼呢？”（約6：9）此時，耶穌拿起魚和餅祝謝了，擘開分給門徒，再從門徒的手中傳遞給眾人，最後全部人都吃飽了，剩下的零碎還裝滿了十二個籃子。
傳遞食物的過程中，耶穌一定有能力用最快的方式，讓魚和餅神奇地從每個人手中出現，但他卻吩咐門徒叫眾人一排一排坐下，再透過門徒的手分享神的恩典……
從本段經文中觀察，耶穌的門徒訓練有以下特點。
耶穌的門徒訓練並不是一個簡單的授課，而是以自己為榜樣，直接展現在門徒面前，以此來訓練門徒。反觀今日教會的青少年門徒培育，往往把他們當成是屬靈的嬰孩，認為學生年少不更事、生命不夠成熟，於是利用假期進行長時間的神學培訓，長期下來，造成他們學習疲乏，甚至靈命因缺乏操練而停滯不前。
無可否認，真理的根基乃是門訓的基礎，但耶穌的門徒培育，非常看重“從做中學”（Learning by doing）的經驗教育，他帶領門徒經歷真實的信仰生活，並且在他們成長的過程中，從中給予“教導”、“示範”，並在“實踐”中予以“督導”，最後使人有能力傳承福音的使命。
耶穌在傳道的事奉中，也有常人所面臨的局限。他知道如果要得著萬民，就須把有限的精力先投注在一小部分人身上，而策略就是──塑造能繼續塑造門徒的門徒。最後，耶穌在服事末期交付門徒大使命，對他們說：“天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。”（太二十八18～20）
“大使命不僅只是一個福音運動，更是一個門徒培育運動。”十二使徒在耶穌走向十架、復活升天後，承繼了他的事工。五旬節聖靈降臨賜下能力後，彼得的布道有三千人信主，爾後教會在逼迫中不斷成長，神將得救的人天天加給教會，新的領袖也開始起來牧養初代教會。
觀察耶穌的事工，他的目標和優先級十分清晰──他開啟了一個門徒倍增的運動。因此，我們也當傚法耶穌來培育屬靈的下一代，使青少年成為屬靈的門徒，而青少年也能為他們的下一代，繼續培育屬靈的領袖。
華人教會傳統的門訓，多半扮演“教”的角色，僅以教導來傳遞知識。然而“身教勝於言教”，我們必須確保自己有好榜樣，正如保羅所說：“你們應該傚法我，好像我傚法基督一樣。”（林前11：1）換言之，門徒培育不是每週一次的教材研讀，而是讓青少年看到：我們在現實生活中如何與人相處、如何委身服事、如何面對兩難抉擇、如何處理壓力，以及如何過聖潔的生活。當他們從平凡的生活中，觀察培育者如何活出基督的生命時，才會學習作一個基督徒。
耶穌用三年半的時間，幾乎每天24小時和門徒們同在（約兩萬七千個小時）。雖然我們不容易做到這樣，但可在週末開放家庭，邀請青少年同住，一起靈修、準備餐點或家務勞動，或是帶他們出去短宣，學習面對屬靈的爭戰，這都是值得參考的做法。以下另提供幾個建議：
1.到醫院探訪病人或關懷會友時，邀請青少年同行，為有需要的人禱告。
2.週末時邀青少年一起逛街，藉此分享對消費及流行文化的價值觀。
3.由一位成年人和一位青少年配搭，兩人負責主日崇拜的領會。
4.帶領青少年為重要的事禁食禱告。
5.帶領青少年在街頭髮福音單張。
6.關心小區獨居老人或弱勢家庭，發起“好撒瑪利亞人”運動，向會友募集二手衣服、文具、傢俱等物資，分送給對方並進行家庭訪問。
7.擔任兒童主日學聖經故事小老師，與主日學教師協同教學。
要培育青少年門徒，我們自己必須先成為門徒！因此，青少年輔導除了要接受相關的訓練外，也要檢視自己是否全心愛主？是否有穩定的靈修？是否過聖潔的生活？是否樂於付代價陪伴所關懷的青少年，並且常常為他們禱告？
最重要的是，門徒培育不是單靠自我的力量去改變人的生命，乃是要倚靠聖靈的大能，接受他的管理來陪伴學生；唯有如此，才能在“從做中學”的門徒培育中，將人的心意奪回，使青少年願意為主而活。
選自“宇宙光全人關懷網”，略有刪節；原文標題“從做中學的門徒培育”
