過年，總是和“家”聯繫在一起。對於基督徒來說，我們有兩重家的含義：肉身的家和屬靈的家。為什麼家那麼深地維繫著我們的生命？這是我最近常常默想的一個主題。而聖經裡面一段看似不是非常直接相關的經文，卻帶給我亮光，這段經文出自約翰福音21:1—14節，記載了耶穌復活後第三次向門徒顯現。
為門徒營造了一個家
按照約翰的記載，耶穌復活之後已經向門徒顯現過兩次，但從這一段記載來看，門徒依然不知道該做什麼。那麼，不知道該做什麼的時候就想著去幹回自己的本行，去打魚。這在我們追隨主，事奉主的人生命中常常會出現的一種情況。
當我們在事奉中困難重重，看不到前景的時候就會有這樣的想法。覺得事奉神是虛妄的，事情沒有絲毫進展，還不如實實在在地做一些服務世界，養家餬口的事情。在我的朋友當中有這樣的例子不少。他們因為在一個事奉團體裡面受到傷害，或者感到失望，於是就離開事奉，從事自己先前的職業。
這一刻，耶穌親自所帶領的門徒也是這樣，他們在不知道該如何往前面走的時候，選擇重操舊業。然而，令他們沮喪的是，勞碌了整整一夜卻毫無收穫，天快亮的時候，他們打算回到岸上。大約在那個時候，幾個人都說不出話來。
就在這個時候，耶穌出現在他們面前，和第一次遇見這群漁夫的時候一樣（參路5：1-11），耶穌使他們大有收穫，竟然一網打上153條魚。然而，更動人的一幕卻在後面。
當門徒辨認出讓他們打上那麼多魚的不會是別人，而是主的時候，他們就上岸來見主。這時候更加感人的一幕出現了。在岸邊生著一堆炭火，上面有魚，又有餅。這是一幅沒有牆壁，沒有屋頂的家庭圖畫。在提比哩亞海邊，耶穌讓幾個門徒的心如同回到家裡一樣。
家首先是一個溫暖的地方，耶穌在那裡為門徒生起炭火；家也是滿足人最基本的需要的地方，耶穌在那裡烤魚和餅，等待勞碌一夜的門徒吃；家是接納和彼此合一的地方，耶穌沒有責怪門徒信心的軟弱，而是邀約他們一同坐在炭火前面，身體溫暖過來，轆轆飢腸得到飽足後，在下面的章節裡面我們讀到耶穌對於彼得的恢復和再次的呼召。
耶穌在提比哩亞海邊所做的一切正是我們通常意義上對於家的期望：溫暖，接納，生活中的補充，使命的委託。耶穌卻是在一個沒有四壁，沒有屋頂的地方完成了這一切。正是這一點，引起我對於家究竟是什麼的默想。
生命被喚醒的地方
家是我們的一種深層的生命意識，家不是一個建築物。家是當我們的生命感受到溫暖，感受到被接納，感受到被滿足和願意去承擔使命的地方，那裡就是家。上帝用他的愛隨時隨處為我們營造了這樣一個家的生命意識。因此，無論是在荒野還是在一個溫馨的居所，當溫暖、接納、滿足伴隨著一群人的時候，都可以有家的生命意識。
家是生命被喚醒的地方，人之為人的生命意識在那裡被喚醒，使命自然就被喚醒。就是在提比利亞的海邊的炭火旁，門徒再次被喚醒，意識到上帝如何地愛和顧念他們，也喚醒了他們對於上帝的愛的回應。
在“浪子回頭”的比喻中，當浪子一無所有的時候，他首先想到的是回到自己的家中。雖然，那個時候他還不能夠確知，回到那個有房屋的家中是否能夠真正得到接納。然而，父親完全接納他，為他穿上新袍子，為他戴上戒指，為他宰肥牛犢，這些都讓他確認他是回到了家中。
耶穌也正是用這個比喻來說明，上帝的愛是建立一種如同歸家的感受，因此我們也才說，有一天，我們要回到天家——真正永遠的家。在那裡，我們才能夠真正完全地實現我們在地上不能夠完全得到的對於家的生命意識的渴望。
以耶穌為中心的家庭
在現代人的生活中，由於家離開了起初的那個功能，因此不再是避風的港灣，不再是溫暖的居所，而是許多人渴望逃離的；許多家充滿了傷害和心靈的破碎。追根究底，是始祖的犯罪破壞了上帝設立家庭的美好。
每一個家庭因著家庭成員罪性的存在而產生很多破口，尤其是沒有信仰的家庭裡面更是如此。因為每一個家庭成員並沒有得到真正的呵護，一代一代遺傳著不同的家庭問題。如果沒有耶穌介入我們的生命當中，家庭的破碎和傷痕是很難得到彌合和醫治的。
如此，我們每一個信主的弟兄姐妹都是家庭中上帝差派的使者，不單把救恩的信息帶給家裡人，更是把醫治的信息，尋求和睦的信息帶給自己家裡的人。當我們的父母不知道怎麼去接納，因為他們的父母也沒有接納他們；當我們的父母向我們索要回饋的愛的時候，他們的父母也曾經如此向他們索要。所以，我們就成為那個開始家庭新起點的人，雖然可能非常困難，但相信主會幫助我們。
上帝對家庭的心意，最終就是要我們建立一個以耶穌為中心的家庭，建立有家庭祭壇的家庭。那樣的家庭關係才會更加穩固，更加有依據，無論出現怎樣的風風雨雨，都有一個共同可以訴求的對象。而不是把溫暖變成冷漠，把接納變成埋怨，把滿足變成匱乏。
從自己做起
教會——我們這個屬靈的家也值得我們常常省思她建立的基礎。聖誕節對於許多弟兄姐妹來說好像是在提比哩亞海邊一樣，主使我們確信他對於教會的顧念，他的同在、接納和安慰，這裡是他所設立的一個家。在教會裡能夠持久地擁有家的意識，不單單是弟兄姐妹們越來約親密無間，而是我們每一個人對耶穌的認信的深入，才可以使我們彼此建立家的生命意識。為什麼很多教會出現嚴重的關係問題，恐怕就是這些主次順序沒有調整好。
我們每個基督徒都行走於肉身的家和屬靈的家之間，而從本質上講，既然都是家，可能我們所扮演的角色和充當的責任都是雷同的，就是使家裡成為充滿溫暖、滿足需要、願意接納、恢復生命意識的地方。在這一點上，我們盼望在主的幫助下不埋怨，不逃避，而是從自己做起，基督的心願才能夠最終地實現。
春節是親人團聚的時間，地上的喜宴是我們所珍惜的，但在歡喜當中我們不免常常會伴隨著感傷，那是沒有辦法革除的，因為我們是寄居在世界的客旅。我們真實的盼望是在將來，正如主在馬太福音中和門徒吃過最後一次晚餐之後所應許的那樣：“但我告訴你們：從今以後我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裡同你們喝新的那日子。”（太26:29）
作者來自北京，為神學院老師
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原文標題：春節談家的生命意識
