在安逸的世代，更需要屬靈的操練。
怠惰懶散的心是屬天生活的另一障礙。而且我確實地認為，對於有良好悟性的人來說，最大的障礙莫過於靈裡的怠惰。如果這只是活動活動身體、動動嘴、屈屈腿的事，人們登上天國就會像造訪朋友一樣平常。然而，要想使自己的思念與愛慕遠離世界，喚起自己所有的恩典，讓各樣恩典都因用在應有的目標上而得以加增，且堅持不懈，直到這工在我們手中得成功，則實屬不易。
讀者啊，天國位於你的正上方，你以為無須艱辛和堅強的意志就能完成這急遽的升攀嗎？你躺著不動，無須努力，難道就能讓屬世的心到天上去，將後退的心思意念帶到上帝面前去嗎？你若是躺在山腳下，眼望著山頂，但願自己置身那山頂上，就能達到目的，那就天天能有人做天國之旅了。然而，“天國是努力進入的，努力的人就得著了”。完全得到天國須靠努力，得到這初熟的果子同樣須靠努力。即便我不告訴你，你自己難道就沒有如此體會嗎？你若不極力驅策自己的心，它會自動上行嗎？你明知天國是自己唯一的盼望；因為世上的任何事都不能為你帶來安息；而且你的心若只是偶爾想到天國，從那裡也得不到什麼安慰；你本該在天國行走，與上帝同在，難道卻偏要貽誤時機，在地上蹉跎？你既讚賞屬天生活的甘甜，又將過屬天生活的人判斷為最優秀的基督徒，難道自己卻從不嘗試照著行嗎？懶漢會一邊在床上伸著懶腰，一邊喊著，“巴不得我在勤奮工作！”你也同樣，一邊若無其事地空談，一邊虛度光陰，還說，“巴不得我能讓自已的心升到天上！”有多少人在讀書、聽道時，期望獲知比在聖經裡可找到的更簡易的方式或捷徑來得到安慰啊！有多少人要求提供屬天生活的指導，若只是聽過指導就足夠了，他們就都可成為屬天的基督徒了；我們若是指明他們該下的功夫，告訴他們無法以更便捷的方式得到屬天的快樂，他們就會像那少年人一樣憂憂愁愁地離開我們。
讀者啊，你若確信這操練是得到心安的必由之路，就要立志身體力行。你的心若是退卻，你就要以理智的命令迫使它前行；你的理智若是開始爭辯，你就要向它出示上帝的命令，並用自己的需要以及前章供你考慮的各點激勵自己。不要讓無與倫比的財寶只因你將雙手揣在口袋裡，而徒然擺在你面前；也不要讓你本可成為盛宴的生命，只因你不勞動自己，而成為無休止的煩惱。不要徒讓安慰擺在你眼前，你卻鬱鬱寡歡地坐著不肯動，如同一個置身百花園中的人，既不起來採摘花朵，也不去欣賞花朵的芬芳。基督的確是生命之泉，這是毋庸置疑的；但那井很深，你只有把水打上來，才能用以解渴。誠然，你若是屬靈的，就無須這番發奮努力；但你在某種程度上仍是屬肉體的，只要這是事實，你就有辛勤努力的必要。帕提亞人有一種習慣，即父母每早若不見兒女臉上勞動的汗水，就不給他們飯吃。你會發現這也是上帝通常的做事程序——兒女若不開始辛勤尋求，他就不讓他們嘗到這屬天的喜樂。因此，你要做出判斷，屬天生活與你肉體的安逸哪樣更美好，從而做出明智的決定。
不過，請容我再補償幾句，作為對你的勉勵。你無須比現在動更多的腦筋，只要將頭腦用在更美好、更可喜悅的目標之上。你眼下每日用在世事上和用在虛浮、無關緊要的事上的許多認真思慮，若是用在來世其美無比的榮耀之上，你的心就離活在天上不遠了。就總體而言，“懶惰人的地，荊棘長滿了地皮；懶惰人的心願，將他殺害，因為他手不肯做工；懶惰人說：‘道上有猛獅，街上有壯獅。’門在樞紐轉動，懶惰人在床上也是如此。懶惰人放手在盤子裡，就是向口撤回也以為勞乏。”不同之處僅在於，我們談論的是用生命的糧餵養自己。懶於做屬天的努力不是在丟棄上帝賜我們的安慰，從而丟棄買來這安慰的寶血，又是什麼？因為“工作懶惰的，是滅亡人的兄弟”。你要將這話應用在自己的屬靈操練上，深刻思考其含義。
來源：忠心好管家