有人說，如果你能相信拼圖玩具公司把每一塊拼圖放在這個盒子裡，是為了確保我們能夠拼出一幅完整的圖案，那為什麼不相信上帝把我們人生裡每一個困擾和迷思放在其間，也是有意義的呢？
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今日和朋友聊天的時候感歎道，世界好小，能夠說上話的人好少，能夠喜歡做的事情好少。聽說，很多教會舉行退休會或是差傳年會的時候，人也特別少。人都去了哪裡呢？若是主日學開放婚姻輔導課程，教養子女課程，大概都會按時到齊了吧。
人們總是有現實的功利主義心態，試圖求神去解決生活中的困難，把神當成解決生活問題的方式。並非說婚姻與家庭不重要，只是如果不能和神有一個美好的關係，那麼學習再多技巧也成就不了一個美好的生命。
在很多教會中，神慢慢地被融入到幕後，作為背景文化，而非焦點。許多事情都變得功利起來，傳福音、門訓、完成大使命，這些是好的，但這些都可以與人的生命無關。因為一個人真實的生命，是和對於神的認識以及經歷有關。若是缺失了神作為整個拼圖的意義，大概拼拼湊湊，也不會得到一個完整的圖案。
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那麼，認識神與經歷神，又當如何呢？王國維在《人間詞話》一書中寫過人生的三種境界，借來一用。
昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。（北宋 晏殊，《蝶戀花》）
雖然昨夜西風，樹亦凋零，草亦枯萎，但仍願獨上高樓，去探求人生的意義何在。不想望盡天涯路，寂寥寬闊，卻鮮少有人。孤獨中不帶惆悵，亦無所畏懼。
我想，這大概也是認識神的第一步吧。眼見世間事物並不甚美好，而出於對永恆的期盼，願意尋求那真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的。許多人對於神的認識，也只是望盡天涯路以後，知道有那麼一位，甚至幾年幾十年以後才幡然醒悟，又開始懷疑起來，猶豫不定。
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衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（北宋 柳永，《蝶戀花》）
前路曲折難行，躊躇許久，仍願奮不顧身地追尋。前一句是，“擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，閒樂還無味。”柳永最擅長寫相思，心裡掛念之時，宴樂都成了閒樂。或許初識救主之時，便是這般初心，看眾人閒樂都是無味，而立定心志要跟隨，也不顧衣帶寬了幾分，形容憔悴幾許，心思意念之間，只有那一位值得這份相思。
或許因為嘗過主恩的滋味，知道甚是美善，便願意放下一切來跟從。熱戀的日子，總是短暫的，會過去的。心緒恢復平靜以後，只怕難以時常這樣熱烈地愛。又有許多人回到原來宴樂的日子，言談之中，無不是風花雪月，紙醉燈迷，遺失了那份初心。抑或，只是享受那一位所帶來的歡愉和其他好處，卻也不拒絕其他人的激情和刺激。
只是，若是這般，大概也很難“為伊消得人憔悴”了罷。所以，要將心清理，讓神住進來以後，還得時常清除荊棘與雜草。荊棘叢生的地方，是長不出大樹的。
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眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。（南宋 辛棄疾，《青玉案》）
大概是看遍了人生百態，車水馬龍，世間繁華，那人才愈發顯得清冷。辛棄疾說在燈火闌珊處的那人，心裡大概說的是自己吧。強敵壓境，國勢日衰，請纓無果，雖有心報國，卻難以力挽狂瀾。大概這才看透了世間繁華只是過眼煙雲。
不知為何，我總覺得這一句的意境有些像“采菊東籬下，悠然見南山。”都是那種無意尋得的。好似許多人一生尋求愛，即使認識神以後仍然不斷尋求。因為只想用神填補愛的空缺，而不是追求神自己。於是禱告、讀經、包括等待，用盡各樣辦法試圖用自己的好行為操縱神。驀然回首時，方才發覺我們要尋求的並不是愛，而是神自己。似此這般心境，大概也是要歷盡千帆過盡，才能夠明白。
大概這些不同的階段，就和拼圖一般。在每一個階段，我們都不甚理解為何事情會這樣，為何神不讓事情變得簡單一些，為何不能一步到位從此無需和罪征戰，為何不能每一刻都沉浸在神的愛中不用遠離。
但是去相信吧，神將這些困擾與迷思放置在我們的生命中，仍是要我們得益。而我們也會通過這些事情漸漸看清，我們最需要的，永遠都是惟獨基督。
作者為90後基督徒，現在北美讀神學；寄居者，天路客
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