康來昌牧師是華人教會界著名的解經家，曾任中華基督教長老會信友堂牧師，在美國范德堡(Vanderbilt)大學取得基督教倫理學博士學位。他兒時即隨父母到教會，在一次由校園團契所主辦的學生活動中得著更新，立志一生服事神。從年輕時就思緒清晰、邏輯縝密的他，為搞清楚耶穌復活的細節，前後比較四福音的記載，卻發現其中敘述不一、自相矛盾。“那時候，我的信仰就快崩掉了，幸好神一路保守。”
1977年結婚，兩年後，康來昌便赴美攻讀神學。他在自由派神學院讀了10年，看到該神學院教授充滿自卑感，且不相信聖經中任何超自然的事，“他們只想在各大學術論壇上當主講人、發表論文。”
然而，在這10年的神學研讀中，卻愈加強化了他對聖經、對上帝的信心。
如果挖到耶穌骸骨……
康來昌回憶，在2006年《達文西密碼》出版後，許多人都認為聖經不可靠。當時，他叫來兩個兒子，問道：“如果這世界上有50個最有名的學者，很誠實也很有學問，跟你說：我們已經找到耶穌的骸骨了， DNA和各種化驗結果都證明就是耶穌的骸骨，可見祂並沒有復活。那你們還信不信？”
兩個兒子支支吾吾半天，不知所云。
“沒關係，直接講。”康來昌對兒子說。
“那就不信了吧……”兒子答道。
康來昌對他們說，“求主幫助我，你的Daddy是全世界的學者都說 （聖經）不對，我還是會信。”
“我不是頑固，我的理由是，就算全世界都同意，也有可能是錯的；曾經一度全世界的人都認為世界是方的，他們都錯了。科學家、學者證實的也都不一定對。”康來昌認為，這個看似頑固的態度，若是用在其他一切事上，都是固守己見、冥頑不靈，沒有智慧；但只有用在信仰上，是最為恰當的。
自證其明？
“聖經為什麼有權威？”
“因為這是神的話。”
“你怎麼知道這是神的話？”
“因為聖經上說的。”
就像當初神應許亞伯拉罕時，因為沒有比自己更大的可以指著起誓，就指著自己起誓。因此，康來昌認為，對於最高權威確實只能“自圓其說、自證其明。”
“我其實更欣賞商人和妓女！”康來昌直言，以賺錢為目的不擇手段的商人和妓女，其實比許多現代人，甚至基督徒，都更為真實、不虛偽。他看見過去在美國的神學院，其中充滿虛偽，神學老師所想的與世界大學中教授所想的無異。嘴上充滿“屬靈術語”，卻像耶穌所責備的法利賽人，心中最喜愛在街上被人問安。
他補充，法利賽人的特點，最重要的不是偽善或論斷別人，“我覺得最重要的就是：自大、自義。”康來昌提醒基督徒：我們什麼時候自大、自義，就什麼時候從救恩中墜落。
“不論中西方，當我們越來越以自我中心、遠離神，就反而越失去自我；不論異性戀或同性戀，只要不接受基督都一樣（虛空），找不到真理。”
牧會之路
回台後，康來昌先是在華神教了5年的書，“我非常喜歡教書，但神就感動我，還是需要走更真實的道路，要去牧養教會。”
康來昌曾分享，在他要離開華神時，許多學生都很不捨，紛紛對他說：“康老師，你不能走啊，我們不能沒有你！”康來昌卻機智地答道：“生活中不能沒有的東西只能是上帝，其他都是偶像；而上帝最喜歡除偶像了，你們這樣是要我死嗎？”
於是，康來昌便卸下華神教職，加入中華基督教長老會信友堂，投身牧會。
“我是非常相信預定論的，”康來昌表示，自己覺得上帝對他非常好，將其擺在這個教會有最美的心意。
“人之患好為人師”
在神學院任教時，他自己都在每堂課中有許多領受；相對而言，“牧會就很累啊，不像教書那樣動嘴皮子，就可以把台下的人弄得如癡如醉。”因此，康來昌也非常認同孟子所言：“人之患好為人師。”
他指出，多數教導者都喜歡把簡單的說成難的；然而，耶穌卻不同，每被問一個問題，都能馬上講出一個貼近人心的故事，甚至把進神國和撒種連結在一起，與現代學術界“化簡為繁”的教學方式迥異。
但他也坦言，自己和許多知識分子一樣，寧願花整天時間看書，也不喜歡與人相處；然而，透過牧養教會，卻逼得他必須學習主動關心弟兄姊妹。
不要當榴蓮！
“基督徒要避免成為一顆榴蓮：外面刺的不得了、裡面軟的不得了，又臭的不得了。”康來昌鼓勵基督徒，要多學習與人相處，不要玻璃心，動不動就受傷，並避免自憐。
在牧會中，康來昌更堅定了對聖經權威的肯定。“若在向會眾講解聖經時，你對聖經沒有完全的相信，那根本沒法講。”
他舉例，自己曾有個很聰明的學生，在歐洲讀神學，沒幾年就拿到博士學位。歐洲華人教會都很缺牧者及講員，許多教會都邀請他講道，但他都拒絕，“因為他根本不知道要講什麼。”那名學生在歐洲念神學的過程中，漸漸失去信仰。到最後雖做神學研究，卻失去對神真實的相信。
而康來昌就在牧養的過程中，真實經歷神的作為，因而日益增添對其信靠。“我們不是等問題都解決了才信，而是在信的過程中，發現越來越能解決問題。”
面對許多人詢問他，“牧師，你的讀經和講道是怎麼訓練的？”康來昌謙卑地直言：“不可學，這就是神給的恩賜。每個人都應當找到自己的恩賜，竭力服事人。”
他認為，“愛和恩典就像五餅二魚一樣，會越給越多；過程中一定會費力，但卻是越給越多。”
病痛中信心更堅
5年前，康來昌曾遭憂鬱症所擾，為期半年；3年多前又患上帕金森氏症（ Parkinson's Disease），直到如今。
在接連的病痛纏身中，除了妻子康師母的悉心照料，康來昌最為感謝的就是神的憐憫。其中，更讓他體會人的軟弱與渺小。
“我很怕痛！上帝的鞭子打下來，我就悔改了。”康來昌真誠表示，自己不像以賽亞書第一章的悖逆子民，這麼“耐打”，“求主幫助我們，在這方面不要這麼剛強。”
對於面對人生中的各樣苦難，康來昌一再強調信靠神的重要。“Already but not yet!（已然，但未然）”康來昌鼓勵基督徒，始終要相信上帝的恩典已臨到，只是你未必能感覺的到，需要持續求聖靈賜安慰。
身為肢體，基督徒應透過禱告、勸告並安慰苦難中的人，而非陪伴。“好醫生不是陪病人，好醫生是治病的。你要用上帝的話安慰、教導他！”康來昌說，“生命中一切的苦難，都讓我更信靠神、歸向神。”
他不禁感歎到，人在年老時，不僅肉體、記憶等逐漸退化，甚至連德性都是。“我覺得德性好像到了60歲到達高峰，然後就慢慢老舊開始退化......”
“老而不死是為賊。”康來昌表示，每個人在世上一天，總受制於取死的身體，年紀愈長脾氣反而更壞、更怪，唯有靠著聖靈致死老我，學習不任性，才能避免晚節不保。
此外，康來昌也強調，認為“服事上帝一生很苦，只有死後才能得福”這個想法是錯的。
他說，很多基督徒從帶個禱告會、教兒童主日學，到成為牧者或宣教士，預備的都是“準備受苦”的心。
他不禁納悶問，一個女生要結婚，會想說我要開始過苦日子了嗎？為什麼我們跟隨主不是充滿喜悅，而是覺得自己要開始受苦受難了呢？
“服事上帝是很榮耀的，而且賞賜在今生就有，過程中會有艱難，但比起上帝給我們的祝福，根本算不得什麼。”
康來昌認為，華人（教會）缺乏對“恩典”的認識，因此缺少喜樂及盼望。大多數講台都淪為“道德教學”，因而使弟兄姊妹失去盼望。“我是個很悲觀的人，但卻對神有盼望。”
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