孔子說，“朝聞道夕死可矣”。說明這大道在追尋真理之人的心中佔據的份量。而《聖經》所啟示出的真理，指引著歷世歷代許多人的人生目標和方向。因此智者告訴我們：敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。
1
大學時我是班級裡唯一一個勇於承認自己是基督徒的學生。隨後在四年時光裡，我總是逃不開被問及“你們的神怎麼這麼殘忍”之類的話題。我雖然長得一般，卻不善言辭，只能報以尷尬而不失禮貌的微笑，既無法高談闊論找回場子，也無法七國語言通用反駁質疑或者澄清誤解。
後來慢慢發現，許多人看《聖經》，就像小學生看《活著》，方塊字都認得，連句成篇後半懂不懂，總問些可愛的問題，啼笑皆非。也有學者研究《聖經》，乘興而來，敗興而歸，畢竟這不是一本迎合人性的百科全書。
但有意思的是，這本書卻記載了人類內心深處最關切的問題，比如我們從何處來，我們是誰，我們向何處去……我們希望能夠知道並且明白所有的事。
可是客觀事實是人活在局限之中，只能慢慢追求智慧更新認識，幸而一位智慧超群的人分享了開啟寶藏的線索：敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。這就好像海上冒險帶上了指南針，不管船隻被風浪拍到了哪兒，方向對了，總能找到正確的航道。
2
“敬畏”一詞就中文而言，“敬”指嚴肅，認真，“畏”指謹慎，不懈怠。這是我們追求真理應有的態度。英文裡用了“fear”也頗有道理；人生病怕死才去看醫生，治不了才想起神，換句話說，人一貫“有事鍾離艷無事夏迎春”的態度，讓人對神是否搭救沒什麼把握。但只要和神有了關係，哪怕是懼怕的關係，有關係也總比沒關係強，即使是最差的關係，神也能化腐朽為神奇，助我們出黑暗入光明。
那麼敬畏的對象到底是誰呢？聖經的一句話給我們指明方向：我就是自有永有的，英文為：I am who I am. 聖經以文字的形式向人類啟示創造者是怎樣的一位神，而後才有人類千百年來的思索和追尋。
敬畏這樣的一位神是智慧的開端（在原文聖經中，避諱提及神的名字），這本身就是一句非常有智慧的話，因為它肯定了能力獲得和發展的過程。智慧是一種綜合能力，不僅是書面知識或者生活經驗，也絕非一蹴而就一步登天，它需要有正確的方向和漫長的過程。這就賦予人類生存的意義，超脫功名利祿的束縛和苦難死亡的陰影，“認識至聖者”成為我們一生的追求。
“認識”是非常重要的一件事，它影響著我們如何看待自己與世間萬物的關係，不同的認識產生不同的文化理念生活模式，又引導我們思考人活著的意義和價值。有人說生不帶來死不帶去，但是要以名垂青史的方式證明不虛此生；也有人說人生苦短，要及時行樂活在當下。可惜後者否認了苦難的價值，前者否認了靈魂的真實。其實，“認識”本身就是一件有價值有意義的事，當認識一次次被更新，我們才能一次次突破自我局限。
認識，是有方向性的，正確的認識導向是聰明，錯誤的認識導致是愚昧。聰明，便是對待某事某物有著好的想法和正確的邏輯；愚昧，便是不自知且不明事理。那如何能夠讓認識有正確的方向最後擁抱聰明呢？那就是要認識“至聖者”，且用一生的時間，堅持這件事。
3
這位自有永有的神，是一位聖潔的神，毫無瑕疵，與黑暗污穢沒有關係，不需要殺雞宰豬，也不會呼之即來揮之即去。祂是一個客觀存在，且值得人一生追尋，祂使我們的認識不斷被啟發被更新，慢慢變得有智慧有聰明。
去年的生日，我過得非常痛苦，讀到一處經文，方覺安慰。“在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。” （約16：33）
弗洛伊德從認為苦難源自於地震洪水死亡，到最終歸責於別人，這樣的認識並沒有讓他的心裡痛快一分一秒。其實人的苦難，源自於人與神隔絕，人不認識神，導致人不能正確認識自己，也無法正確認識其他關係。所有人，無論老少都活在苦難中，但是如經上所記，“我已經勝了世界”——這是一個奧秘，也是一個希望，給人活下去的力量。
C.S路易斯說過，在快樂中上帝對我們低語，在良心中上帝對我們說話，但是在苦難中上帝對我們吶喊。換言之，這位神，在我們所經歷的每個時刻都陪在我們身邊。都說陪伴是最長情的告白，而我們卻不知道為什麼被愛。只是感受到了溫暖，看到了希望，相信一切都會過去，與神面對面的日子終要來臨。
人的一生何其短暫，好像出差去到不同的地方，沿路看不同的風景，入住不同的酒店，感受不同的情緒體驗……在這個過程中，懷著敬畏的心處世為人，慢慢認識從何處來往何處去，直到與主面對面，全都知道的那一天。
作者簡介：
成長在基督徒家庭，敏感內斂，喜歡思考，擅用文字記錄。
感謝著者匯寄，“今日佳音”首發
版權歸作者及“今日佳音”所有，轉載請註明出處和來源