近日，許志安出軌事件吵得沸沸揚揚。事件起因是，有媒體拍到許志安與黃心穎在車內的一段親密視頻，並公佈於社交媒體。視頻曝光後，4月16日晚7點，許志安在香港銅鑼灣舉辦發佈會。發佈會上，許志安稱自己是一個醜惡的人，看到報道後覺得很丟臉。許志安痛哭流涕，不斷道歉，並說：“我對不起Sammi（鄭秀文）”（他的妻子）。
4.18日，鄭秀文發文回應此事，她說：“幸福不只是一場場順利美滿，當中也有試煉，也一起去經歷高低狀況，讓夫妻之間的感情厚度帶領著前行，更要彼此走進對方的內心，一起正視各自的軟弱，不放棄自己，不放棄對方，互相糾正，互相提點，在婚姻歷練中，我深信經歷和教訓一定會幫助重回正軌，生命更會更新。”
大家被鄭秀文所表現出來的寬容原諒所感動。當然其中也有質疑的聲音：許志安作為基督徒，怎麼會有如此越軌行為呢？其實，基督徒也有自己的軟弱和有限。
這篇對話錄，“今日佳音”特別邀請幾位女性朋友，以女性視角分享自己的觀點，所談及的內容，涉及如何看待基督徒名人見證，福音性自媒體在關懷這類公共事件時需要注意的邊界，如何關懷和輔導婚姻受傷者，等等。
需要說明的是，每一種觀點僅代表作者立場。“今日佳音”所期待的，是和許多個軟弱、有限的朋友一起相互扶持，共走人生路。
@鼕鼕
都說道歉沒誠意，一直在說這個報道出來如何如何，的士司機不拍，無人知就沒錯一樣。雖然饒恕是她唯一的出路，她又有抑鬱症，把苦毒留在心裡，她確實也活不下去。但是饒恕並不等於一次又一次和渣男在一起。婚姻和性都不是剛需，沒有也不會死。
饒恕並等於關係回到從前。
丈夫外面亂來，回家太太不斷原諒，甚至有些姊妹容忍丈夫外面有小三，並當作順服，其實玷污了婚姻的聖潔。
那女的挑逗時說許志安“好悶，教徒”，真不是個好見證。說多一句，即便是剛需的東西，也不能以犯罪的方式獲得。
@半夏
一點自己的想法：朋友圈基督徒們都盛讚鄭秀文以基督的愛來原諒是多麼偉大，但我覺得人心沒有這麼簡單——別人老公出軌了她說原諒我們是可以看著不腰疼，其實，主角是很疼很疼很疼的。這樣多的基督徒刷屏盛讚，反倒讓我覺得我們是不是把別人的苦難看得太輕了……
越是媒體和朋友圈輕而易舉地說是因著神的愛一切就過去了，可能越是讓非基督徒誤解基督徒的心肺長得跟他們不一樣，似乎原諒一個人這麼輕而易舉，也越是沒人真正地想要顧及那對夫妻心裡的痛苦……
我們誰都清楚，基督徒，即使有神的愛在，但是那個忍耐、掙扎、哭泣、彷徨和無助的過程是多麼得艱難！和非基督徒一樣，基督徒並不是什麼聖人，但也只有人的痛苦真的如此真實和難以自已，如此不容易承擔，所以基督信仰才更真實可信……
有些評論中的一句話我很贊同：如今出軌成本太低了……
@喻書琴
男女一直不平等嘛。怎麼從來沒有聽說妻子出軌，丈夫發文說原諒妻子的見證？我採訪過一位妻子，就出了一次軌，很快就悔改，千方百計，以淚洗面的道歉，把所有的錯誤都攬到自己身上，丈夫好些年都耿耿於懷，不肯原諒。
我還想談談另外一個反思：現在有些公共號作者，自己可能沒有婚姻輔導（尤其對真實的出軌事件）的牧養經驗，沒有陪伴漩渦中的當事人走過起碼一年以上的坎坷歷程，就急於給出軌熱點中回應的基督徒名人貼屬靈標籤（不離不棄，死心塌地，順服上帝，饒恕，博愛、高尚……），以求在公共領域進行護教。如果有一天，這些名人在痛苦掙扎中還是離婚了，再回頭看看這些文章，豈不很打臉？說實話，當事人也未必接受這些對他們的“聖母心”標籤，很累。
以我個人之見，就這一熱點寫文的幾乎都是護教心切，急於見證神的饒恕大愛和基督徒姊妹對神的順服與屬靈品格之類。比如某公共號的這句：“她不是選擇了懦弱，也絕非為愛沖昏了頭腦，她僅僅是順服了神，即使世人都在對她的婚姻指指點點，咬牙切齒，她卻用超乎理解的愛去愛不值得愛的人，一如基督愛我們。這需要莫大的勇氣，這也是真的神的女兒的樣子。” 這的確是把作者自己當作當事人進行道德抒情了，作者怎麼知道當事人真實心態究竟如何？假設一下，她過段時間又發個文說：“我拒不原諒”，“我感到憤怒”，難道就不是神的女兒的樣子嗎？說實話，就算哪天鄭秀文太痛苦了，無力去愛了，離婚了，也一樣還是神的女兒呀。
@舒舒
我覺得鄭秀文的發文充其量也只能算是表達了“想要原諒”吧，或者想要倚靠神在婚姻中渡過這個難關。至於是否她真的能夠做到原諒（我覺得“原諒”這個詞對於人類來說並不容易做到forgive and forget同時發生，所以“原諒”可能是一個長久的而且需要經常重複的時態，當某句話某件事又勾起回憶，需要再次原諒……直到完全被神醫治吧），然後男方是否真心懺悔，以後是不是還會再犯，未來的最終結局到底會怎麼樣，他們的內心到底是怎樣的狀況，只有神才知道。
這也就是人類眾多軟弱罪性的表現之一，非信徒可能會用“基督徒出軌”來攻擊我們所信的神，我們可以做好準備來坦承我們每個人的軟弱，顯明神的恩典救贖。但我個人覺得，用“鄭秀文的原諒”來贊基督偉大的愛和饒恕，可能還不到時候。
@迦默
其實很多人都是標籤的奴隸，這給基督徒帶來了虛偽的惡名，反而是一個更糟糕的標籤。
其實男女之間很容易產生類似友誼和愛情之間的感情，這不是出軌，而是人類自然的反應，一般這樣的情況明智的基督徒就會有冷靜明智的預防措施，防止自己朝這個方向滑落，同時夫妻之間也真的需要有真正的心靈交流，有效地保護自己的家庭。
而且愛情的確有非理性的一面，全靠控制、紀律、教會監督等來維持，雖然可以部分達到目標，但是也失去了愛情中美好的一面，強扭的瓜不甜。最好夫妻間自然地珍惜，養護彼此的關係。
我再發表一下意見，一個情況是有些夫妻外表恩愛或者至少正常，其實只是因為教會閒言碎語多，怕給人講閒話而裝出來的假象，掩蓋其實已經存在的很多問題，這在一些傳統的華人教會很常見。葛培理的女兒也提到類似的壓力，所以教會的氛圍很重要，耶穌不是讓我們當婚姻模範，而是讓我們在婚姻生活中依靠他，誠實地面對兩個人相處的不易，同時也體會愛情的美好神秘。
同時教會雖然是個大家庭，也應該尊重家庭的隱私權，讓夫妻有彼此對話探討的自由和空間，而不是隨意品頭論足，不尊重別人的生活和選擇，或者以上帝的名義亂扣帽子，這樣對有困難的家庭是有害無益，阮玲玉不是死於“人言可畏”嗎？
@Chloe溢
長跑了這麼多年才結婚，兜兜轉轉還要受這麼大的傷。心疼她！
目前女方只是表達了想饒恕的想法。日後如何，還要看主帶領。求主使男方真心悔改，否則求主安慰女方，保守她的抑鬱症不要復發。
@懸鳶
不是只有“高大上”才是見證，往往很多“軟弱、失敗、跌倒”也是見證。為了見證而裝假是神所不喜悅的。這讓我想到保羅在加拉太書中指責弟兄彼得和巴拿巴，因他們害怕被猶太人定罪，就與先前一起吃飯的外邦人分開。保羅就說他們是裝假。
一方面，神所希望的是我們對真理的認定、生命真實的改變，不是靠“裝”做出好行為好見證，草木禾秸的工程並不能存到永恆。另一方面，也盼望教會中有更多像保羅一樣的人，能因著愛的緣故幫助弟兄姊妹直面自己的錯誤，而不是去掩蓋粉飾（尤其是牧者、同工或公眾人物犯罪的時候）。
也因著教會牧養的成熟，弟兄姐妹生命的進深，議論傳舌的人少了，願意陪軟弱的人多走一里路的人多了，也就有更多的弟兄姊妹能坦然面對自己的軟弱，就有更多的機會來到神面前，生命有真實的改變。
另外，關於聖經輔導我個人的一點見解如下：
我們現在的聖經輔導，大多數情況是弟兄姊妹找牧者解決問題，牧者安慰、鼓勵、勸勉，並告知聖經的真理。然而現實中，弟兄姊妹的問題往往不是不知道應該怎麼做，而是因為各樣的軟弱，無法達到聖經的標準。這個時候需要的不是大道理，而是陪伴。
主耶穌來到世界上，並沒有只開布道會，而是與門徒同進同出，與罪人同吃同喝，醫治軟弱的人，安慰受傷的人……我所認知的輔導，不是坐下來聊聊天禱告一下就能解決的，而是非常耗費精力的過程：陪一個人走過他生命中的一段時間，幾周、幾個月甚至幾年，把他帶到神的面前，一起面對生命的問題。
有人說牧者忙，又有很多人需要照顧，沒有那麼多精力去如此陪伴。這本不是牧者的責任，而是我們每一個做門徒的職責，每一段陪伴、輔導的過程，就是“門徒訓練”的過程。我們被幫助，生命成長，再去幫助別人，這也許就是聖經中說的“彼此相愛”的見證。