【原創】比階層固化更嚴重的，是尊嚴受損——電影《寄生蟲》

作者：慕溪

01 

通往陽光的台階

電影一開始，鏡頭定格在一間逼仄而雜亂的半地下室中，窗外堆滿垃圾，室內堆滿雜物，哥哥基宇滿屋子舉著手機蹭樓上的Wifi，父母折著披薩盒賺取外快。

短短幾個鏡頭，將待業在家的一家四口窮困潦倒的生活狀況描繪得淋漓盡致。導演奉俊昊一向擅長用空間感來表現人物狀態, 從《殺人回憶》、《母親》再到《雪國列車》都是如此，而這部電影，更是充滿台階。

開場鏡頭陰暗、擁擠而雜亂……讓人有想要逃離的窒息感。哪怕是窗外的街道，一樣是擁擠而雜亂。

第二天清晨，哥哥拿著偽造的文憑拾級而上，走出家門。

穿過狹窄的街道，走進陽光裡。

一路向上，鏡頭拉遠，街道寬闊整潔，陽光明媚。巨大的場景與人物形成了鮮明對比，強烈的視覺衝擊暗示著主角身份與場景的不符。

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走進豪宅，拾級轉身，陽光極度刺眼。

敞亮的豪宅內部仍有台階。

影片前半部分，鏡頭隨基宇走過多處台階，而且光線、風景越來越好，地勢的高低直接呈現出地位的高低。

陰暗、雜亂和擁擠屬於地下，而陽光、格調和寬敞都屬於山上，山上的風光是男主一家可望而不可及的，因此他們依靠欺騙一步步向上爬。

後半部分，劇情急轉直下，基宇一家狼狽不堪。台階的呈現更是展露無遺。從基宇一家夜裡逃離豪宅，短短三分鐘，就有7、8個台階，近十個特寫鏡頭。

地位的懸殊帶來了生活體驗的千差萬別。“錢如熨斗，能把一切都熨平。”

一場暴雨，使基宇家流離失所，狼狽不堪，而富人家歲月靜好，陽光派對。基宇妹妹在捐贈的衣物裡找不到一堆像樣的衣服，富人媽媽卻在滿是衣櫥的房間從容挑選。

基宇看著開派對的窗外，臨時召聚的派對，卻有這麼多衣著光鮮、從容自然的人。他意識到，自己雖然身體上在這裡，可身份並不屬於這裡。

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導演用冷靜克制的鏡頭語言直觀地呈現出這種階層的極端對立，卻沒有對哪一方進行刻意批判。不像很多電影所刻意營造的對立，富人一家並非為富不仁，也不是靠投機取巧來獲得財富和地位；窮人一家也並非好吃懶作、自私自利。

富人妻子看似單純，卻也偷偷在給基宇的錢袋中留下幾張。窮人太太看似凶狠，卻也甘願冒著極大風險給管家開門。管家看似心機深重，卻在死前坦言窮人太太是個好人……

人性的複雜讓我們難以宣洩對階層固化的不滿，無法將之歸之於富人的不仁或窮人的懶惰，這點讓很多人如鯁在喉。

這並不是說貧富差距、階層固化本身是合理的，它是極度不合理的、反人性的，是一個國家和社會應該努力面對和解決的。影片特別交代了韓國社會背景——經濟下行，貧富懸殊，失業率奇高，25個大學生搶奪一個干體力的工作。

導演奉俊昊接受採訪時也說，“這部作品的很多細節只有韓國觀眾去看才能真正感同身受……如果以韓國現實的人均收入計算，要買下這棟豪宅，可能需要547年。”

影片結尾，悲劇的發生也並非因為貧富相仇，導演沒有給出任何解決階層對立的方法，讓人和主角一家一樣陷入一種深深的無力和絕望。

02 

擺脫命運的石頭

影片開始，基宇好友送來了一塊石頭，說它能他們帶來財富和好運。金爸連連點頭，這正是我們現在需要的。

石頭代表了改變生活的希望，它會成為這一家人拾級而上的墊腳石嗎？

也許是石頭給了基宇信心，離開富人家前，初嘗欺騙帶來的甘甜果實的他心生一念，又欺騙富人媽媽將妹妹聘過來。再接著是爸爸、媽媽，這個四口之家果然靠著欺騙平步青雲，成功寄居雲端。

然而，一場暴雨，就將這家人的癡想打回原型。

暴雨中，基宇回到家，發現石頭竟然飄了起來。導演使用超現實主義的手法，明明是厚實的念想和希望，卻原來是如此沒有質量。沒有現實的依托，原來一切都只是夢想。

但上過雲端的人，怎堪再次回到地下。石頭變成了慾望的執念。

避難的籃球場，爸爸為基宇: “你為什麼一直抱著那塊石頭？”基宇說：“是它一直粘著我。”

窗外，陽光明媚，富人們從容宴樂。基宇的心態徹底奔潰了，與富家小姐結親的道路太漫長，他等不了，他要現在。於是他再次拿起石頭。

欺騙引致爭競，爭競再起殺人之心。這塊石頭最終讓人走向瘋狂。諷刺的是，這塊石頭竟然成了絆腳石。基宇手一鬆，石頭滾落了下去……

這塊帶來好運的石頭最後竟然成了帶來厄運的凶器。

起於一念之貪，由欺騙、爭競再到殺人，這條想要快速到達雲端的道路卻通向了深淵。

確如聖經所言，貪戀錢財的人“用許多愁苦把自己刺透了。”（參 提摩太前書6:10）代表慾望的那塊石頭縱然能帶來財富和好運，也無法讓自己的生命加增一點質量。

“下流人真是虛空，上流人也是虛假，放在天平裡就必浮起，他們一共比空氣還輕。”（詩篇62:9）

財富並不能加增生命的價值，反而蒙蔽了人的雙眼，讓人有色地看待一切。甚至在他人還沒有異樣地看我們時，我們已經為自己的價值貼上了標籤。

03 

見光四散的蟑螂

影片開始，金爸在打蟑螂。

一家人在殺蟲煙霧裡像打不死的小強，滿屋的煙霧絲毫不影響金爸聚精會神地折披薩盒，此時的他旁若無人，從容嫻熟。小強這時代表了底層人民忍受苦難的堅韌與勤勞。

一家四口在屋主外出後縱情飲酒，暢想生活。然而金媽關於蟑螂的言論深深激怒了金爸，將他一下打回現實。

屋主回來，在沙發上嬉戲調侃，金爸則躲在桌下，不敢喘氣，像極了蟑螂。

燈光亮起，金爸一動不動的樣子更是如此。

蟑螂的比喻與片名一致，表達了貧民一家在富人對比下的悲慘窘迫的生活狀態。

然而，人又怎麼能是蟲豸呢？又怎麼可能甘為寄生蟲呢？其實它是主角一家在接觸上層後的主觀感受，而且更多是自己烙在自己身上的印記。這印記，對基宇是“離不開”的石頭，對金爸，則是揮之不去的氣味。

其實，一開始，外在環境的窘迫並沒有將這一家打垮，他們堅強樂觀，在嘈雜、煙霧和陰暗中堅韌地活著，在趕走醉鬼時互相調侃，沒有太多抱怨與不滿。

而山頂豪宅的場景刺痛了他們，過度的陽光讓他們開始鄙棄自己的生活狀況，從此慾望叢生，妄想快速爬向雲端。

其實，沒有人嘲笑或覺得他們是寄生蟲，哪怕到最後富人都沒有發現真相，只是他們自己的心態已然開始崩潰。

04 

消散不去的氣味

然而，完美的表演和欺騙並沒有給他們帶來踏實，反而帶來了更多的窘迫和困境。最終，氣味還是出賣了他們，戳傷了他們敏感的自尊神經。

似乎沒有惡意的捂鼻，一次次刺激著金爸的自尊。

富人爸爸的捂鼻成為壓傷駱駝的最後一根稻草。金爸殺心已起，慘劇釀成。

最終導致金爸殺人的其實並不是仇富，而是尊嚴嚴重受損的結果。富人爸爸的舉動雖然有些貶低人，但也罪不致死。可悲的是，捂鼻子是一種階級差異的外顯。

對於富人，因為優渥的環境，會做出一些無意識的舉措，而對於窮人，這些行為常常顯得極度缺乏同理心和充滿鄙夷。

加上金爸此刻的心態變化，這種舉動在他心裡就更變成不可容忍的踐踏尊嚴的行為，最終釀成慘劇。

階層固化固然可怕，但更可怕的是尊嚴受損，而且這種受損，常常是主觀心理和客觀環境交互的結果。

階層固化下，富人的無意識或為富不仁，和窮人的敏感或偽裝，一方面是金錢至上的社會帶來的，一方面又是人尊嚴和價值的旁落和忽視造成的。

階層固化之上，導演探討的是更本質的一些議題，那就是尊嚴的輕賤。導演在韓國的一次試映會上直言，“這是一部關於禮儀和尊嚴的電影。”

05 

尊嚴如同空氣

金錢至上的社會，人們常說，窮人是沒有尊嚴的，尊嚴是奢侈品。然而影片告訴我們，尊嚴是必需品，是賴以為生的空氣，是人類靈魂中不容踐踏的。

當它真正受到威脅時，我們才發現它有多重要。正如俄國教育學家馬卡連柯所言，得不到別人的尊重的人，往往有最強烈的自尊心。

貧富差距的社會，尤為缺乏同理心和尊重。特蕾莎修女說，“除了貧窮和飢餓，世界上最大的問題是孤獨和冷漠。最大的窮人是不被需要、不被愛和不被關心的人。”

她尤其關注人的尊嚴，有一次，她在路邊看到一個垂死的人，不顧骯髒地將他抱到救助中心，修女問她，“這個人馬上就要死了，幹嘛還要佔地方，浪費資源。”

特蕾莎說，他這一生也許都沒有人正視他、關懷他和傾聽他，我想讓他至少在死前最後能得到注視，關懷和聆聽。

這不正是我們這個時代所需要的嗎？

其實，我們的尊嚴不是賺取的，是早已經被賦予的，只是需要被正視和尊重。美國《獨立宣言》說，人人受造而平等。

這意味著，人們被造物主賦予了某些不可轉讓的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。而“人人受造平等”其實來自於中世紀的神學家格裡高利，他宣告人類的價值來自造我們的上帝。這句話在黑暗的中世紀猶如一盞明燈，指引了無數人前行。

如果我們是被造的，那我們作為人的尊嚴和價值就有了真實的基礎，誰也奪不去，而假如我們只是信奉達爾文主義進化論，那麼“寄生蟲”就會給我們帶來最大的身份危機。

階層固化的解決雖然一時遙不可及，但無論是窮人還是富人，在每個時代都需要來自造物主賦予的尊重和愛。在對造物主的敬畏下，富而謙卑，窮而自重，愛人如己。

— 完 —

作者簡介：

慕溪，出生於基督徒家庭，現於加爾文神學院深造。業餘愛好寫作，個人異象是教牧關懷和神學教育。