【原創】基督教界的名人如何面對曾經「同性戀、婚外情、色情」的經歷？

01

真實的色情經歷

電影中的父子二人，各拿著一把小提琴在夏威夷海邊的懸崖上，合奏著動人心弦的音樂。

隨著樂曲節奏的變化，男主角的注意力轉向遠方攝人心魂的美景，於是放下了手中的樂器，離開父親走向吸引他的景色並跳下了懸崖，然而他父親的視線沒有一刻離開他，並緊緊追隨著他的腳蹤與他一起進入了黑暗中。

隨著那個浪子從懸崖跳入海中，漂流到荒島上，他渾身上下都爬滿了骯髒的蛆蟲。電影敘述者們也開始真實地揭開自己最後的遮羞布，赤露敞開地剖析著自己所犯下的最黑暗的罪。

William Paul Young, 《紐約時報》的暢銷書作家，曾著有小說《小屋》、《十字路口》和《夏娃》。William一天接到他妻子的電話留言，已經被發現他與自己最好的閨蜜發生婚外戀的事情。

他在“自殺和面對自己的妻子”這兩個選項中選擇了後者。當他向妻子坦白了自己所有的秘密，包括從小被性侵的經歷，這幾乎讓她奔潰。他妻子說“我這輩子再也不會相信禰嘴裡的任何話了。”

他們的婚姻關係幾近破裂，用了11年的時間才修復了破碎的婚姻。他說“我們因為覺得羞恥，以至於失去了改變的盼望，但實際上只有坦白出來才可以走向治癒和轉變。”

Tony Anderson（電影音樂製作人、牧師）在教會做完一個斥責色情的講道後，竟然在當天晚上，心中生發出一種對色情片的極度飢渴以至於自己也陷入了色情的陷阱中，極度放縱了一晚後的他充滿了羞愧和悔恨。

他承認自己的虛偽和軟弱，並坦白道：“讓我非常困惑不解的是，為什麼我有時會覺得不正當的性行為和色情片比經歷神的同在更有趣。”

在一次見到耶穌的異象後他明白了，神並不是要阻止他犯罪，而是希望被邀請進入他犯罪的那個時間和空間中，幫助他找到他心中真正渴望尋找的。

Tony說，讀聖經中的神與我同在，和在罪中神也與我同在是不一樣的，當意識到這個的時候，他的心完全被神的愛融化了。

Kevin Triplett（美國前特種部隊官員和老兵）在29年的婚姻中，發生了15次的婚外戀。他承認在很多次都決定洗心革面後，又反覆落入罪的轄制中。

他形容這個感覺就像吸毒一樣，進入了一個羞愧的循環，越羞愧就越要籍著出軌的快感來短暫釋放自己。

Traylor Lovvorn (教會建立者、Route1520總裁)結婚11年，與妻子育有四個孩子。當他發生了第七次的一夜情後終被妻子發現，但是妻子原諒了他。隨後不久他又忍不住在外發生了一夜情，他的色情上癮也暴露出來。

他陷入了如潮水般的羞恥感中，覺得自己不配與神有任何關係了。在離婚6年後，神使他的婚姻又破鏡重圓。

Dan Allender（威斯敏斯特神學院神學碩士和密歇根州立大學心理咨詢博士）在片中分析人的問題，認為問題並沒有表面看起來那麼簡單。

每個人都有不同程度的色慾掙扎，因為人心深處都有空洞需要從外界抓取各種偶像來填滿自己。

這種掙扎就像一個人本來擁有百萬美金，但是卻會為了路邊的25美分出賣自己的靈魂。我們如何能理解這樣的選擇呢？

唯一的解釋是神給了人自由去愛，如果沒有做選擇的權利，沒有說“不”的權利，那說“是”的權利就沒有意義了。神有足夠的耐心等到人學會做正確的選擇，這也是理解神愛的一個過程。

02

真實的各人生活

現實的情況是成為基督徒後也會犯罪，但是有了聖靈的幫助和約束，人會對罪越來越敏感。所以，基督徒的一生是一個不停跌倒又不停爬起來逆流而上的漫長旅程。

使徒保羅在羅馬書中深刻地描述著他自己與罪掙扎的經歷：故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。……

但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。……感謝神！靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服　神的律，我肉體卻順服罪的律了。（羅馬書7章19、23、25節）當人越多的發現自己的本相就越會覺得，需要一位神的救贖。

電影中的幾個敘述者都經歷了“犯罪－羞愧－遠離神－墮落在更多罪中－更遠離神－被罪捆綁到無法忍受－遇見神－被基督的接納和愛所吸引－與天父和好”。

醫治首先來自於勇於面對自己的破碎和罪的問題，這不但需要勇氣，還需要一份無條件的接納和愛。

而這樣的愛和接納唯有上帝才能給予。加爾文曾一再強調人是完全敗壞、被罪污染和破碎的。而認識神的過程不但是被救贖，也是一個修復破碎的過程。

這些真人真事挑戰著人能夠承受的罪惡的極限，但同時也顯露出人性的惡不分貴賤，就像大衛詩篇62章9節裡所說的“下流人真是虛空，上流人也是虛假，放在天平裡就必浮起，他們一共比空氣還輕。”

外表堂皇的上流人也與出生卑賤的下層人有著同樣的掙扎、罪和人性的醜陋。在基督的準繩和天平測量下，所有人的隱情都必浮現，並發現人是這樣的虛浮。

然而如果故事僅止於此，那無疑就是一部現實主義的悲劇。它是這樣真實地刺透每個人的內心深處，不禁讓人對這悲催的現實感到沉痛、失望和羞愧。

如果我們也止步於此，那無疑就形成了人與上帝之間的最深隔膜，就如亞當和夏娃用一片葉子遮住自己裸露的身體以為上帝看不見自己的羞愧一樣。

但有什麼是上帝無法看透的呢？人又可以逃到哪裡躲避神的面呢？大衛在詩篇139章中就發出對神無所不在、無所不知的感歎“耶和華啊，你已經鑒察我，認識我。……

你從遠處知道我的意念。我行路，我躺臥，你都細察，你也深知我一切所行的。……這樣的知識奇妙，是我不能測的，至高，是我不能及的。我往哪裡去，躲避你的靈？我往哪裡逃，躲避你的面？”

03

真實的上帝之恩

該電影可謂非常勇敢地揭開了人心深處最黑暗的一面，觀眾的心會被這黑暗的力量壓得喘不過氣來。

但其實是電影的主要關注點並不是罪，而是在任何情況下，天父上帝對祂的孩子都不曾離開的愛，並要告訴我們，在祂裡面沒有羞恥和定罪，祂也住在我們心中。

在罪的黑暗背後伴隨著一股光明又溫暖的力量，就是那位一直在找尋浪子的父親。罪被越深地挖掘，那背後的恩典和愛的力量就顯得越寶貴和光明。

或許我們所犯下的一些連自己都難以原諒和接受的罪，上帝卻能完全地原諒和饒恕，並用祂那永不失敗的愛，揭開了我們對罪的一切遮掩和羞愧，拆毀了我們與祂之間的一切隔閡，並把我們拉入了基督的偉大救贖計劃中。

因著基督已在十字架上為人類所有的罪受了刑罰，使我們在基督裡，得以靠近聖潔的神，與祂享受親密的關係和更豐盛的人生。

福音既是最極致的現實主義，因為它最深刻地暴露了人的罪，及其死的結局；福音也是最極致的理想主義，因為它戰勝了死亡，基督的復活帶給人難以想像的恩典、饒恕、接納和愛。

在福音裡，看似永遠無法交集的現實主義和理想主義完美地結合在了一起。

也只有在福音裡，分裂和破碎的人可以修復、合一、和完整。

電影的結尾給我們帶來盼望，那位破碎不堪的浪子有一個一直追尋著他的慈愛父親也在追尋著我們，要啟示我們一個亙古不變的真理：羞恥感、罪惡感不會形成上帝愛你的障礙，而是一個轉折和通往希望、勝利、自由的橋樑。

— 完 —

作者簡介：

作者來自海南島，旅居於歐美，於2007年在歐洲受洗成為基督徒。

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