作者：陳肇兆
這兩天，隨著疫情在美國的蔓延，以及川普在推特上引起爭議的言論、驅趕留學生的小道消息等，中美之間的互撕互黑不斷。網友們也紛紛站隊，群情激憤，真相在各色媒體的渲染中變得越來越光暗難辨。理性的探討被情緒所綁架，甚至蔓延到基督徒群體中。面對這些現象，基督徒應該如何合乎中道地探討，在公共領域活出美好見證呢？
說起政治，很多基督徒都“談虎色變”，避之不及。很多牧師也擔心在教會中談政治話題，有可能造成衝突和分裂。然而，正如亞里士多德所言，人天生是政治的動物，避無可避。聖經中有“行公義、好憐憫”的教導，那麼，如何以真理為根基談論政治？
為此，我們特別整理了“環球聖經公會”的國際總幹事陳肇兆牧師在TLM職場的演講——“如何在小組中談論政治話題？”，供大家參考，一起討論。
01
基督徒可以談政治嗎？
可能有人會問，基督徒行事為人要傚法基督的樣式，那麼主耶穌談論政治嗎？答案是肯定的。他不僅談論政治，而且極其看重公義。在路加福音13:1-5中，第一節和第四節所講的其實都是政治事件。耶穌透過這兩起事件警告當時所有人：若不悔改，就會滅亡。這些事不是一個人的事，每個人都有責任，人人都要面對和悔改。主耶穌談論這些事後，更主持公義。很多人引用馬可福音11：15-18節來說明，耶穌看到不公義，要行公義。但更要留意18節，祭司長因為耶穌所做的要除掉耶穌。他們看到耶穌公開行公義，所以就害怕他。由此可見，行公義是要付代價的。
但是，很多牧者覺得在教會談論政治有很多困難，具體來說有以下幾點：
第一，我們華人的傳統文化，在講台上面我們不談政治；
第二，因為強調權柄，所以不宜從上而下地談；
這也導致了第三點：很怕得罪人，尤其是與自己立場不同的人；
第四，為了維持教會的合一。當牧者對一些政治議題表態的時候，擔心造成教會分裂；
第五，牧師很怕代表教會立場。因為很多時候，主任牧師說話，會被認為是教會的立場。
相對於由牧者在教會公開發起討論，我認為在小組內談論政治事件或許更為合適。這有以下幾方面的益處：
第一，屬於多向交流。小組裡的查經不是單向的，而是面對面的多向交流；
第二，小組成員彼此的背景比較接近，更加可以深入地談論；
第三，可以自由分享；
第四，人少較易控制；
第五，啟發集思廣益。真理是越辨越明的。不同的人從不同角度去看，比較容易達成合乎中道的觀點。
通常而言，小組查經有四個目的：尋神旨意（西1:9-10）；改變生命（提後3:16）；屬靈成長（弗4:11-16）；主內團契（帖前5:11）。我們透過神的話語，瞭解祂的心意，使我們的生命改變，靈命成長，建造一起走天路的團契。如果在主內的團契都不談論政治的話，那麼我們就很難理解神真理的全備性，很難活出整全的生命。
02
在小組內如何談論政治？
小組查經是以神的話為中心，那麼在操作層面，我們怎樣引入政治話題才合適呢？
當下，很多團契都使用歸納式的查經框架。這種歸納式查經由三部分構成：觀察（Observation）、解釋（Interpretation）和應用（Application）。在觀察部分，我們要考察經文的各個要素：
何人、何時、何地、何事、何因、何果等。在這個環節，並不適合馬上引入政治事件。
解釋環節會涉及三部分的工作：探究上下文理，以經解經，查考釋經書。這裡也不太適合引入政治事件。
而應用部分則遵循SMART原則的要求：
-
Specific 應用要具體
-
Measurable 應用可計量
-
Attainable 應用能實現
-
Realistic 應用要實際
- Timely 應用定時限
所以，這裡相對比較適合介入對政治事件的討論，思考經文的教導對於目前的政治事件有何啟示？基督徒可以做些什麼可以積極有建設性的改變等等。 當然既然是應用，就應該盡量接地氣，要有可操作的實踐，而不是紙上談兵。
03
注意到人與人的差異和局限
在小組談論政治事件時，首先，要看到自己和別人的軟弱和局限。因為我們對很多事情的認知，每個人都會受到以下幾個要素的影響：
第一，有立場。特別是一個人的立場往往和民族情懷有直接關係，而不同的立場其實是由不同的生活環境造成的；
第二，有情緒。當一個人被情緒主導，理智的功用就喪失了。所以當我們有情緒，願景落空的時候，則更要謹慎地發表言論；
第三，有不足。我們必須承認我們大多數人對政治的認識是不足的。我們也許會看到很多報道，但並不瞭解真實情況；
第四，有前設。我們每個人的價值觀不盡相同，看問題更有不同的前設。但是當我們都回到聖經裡，就會有比較相似的前設，也就比較容易談論這個話題；
第五，有差異。我們每個人的成熟度不一樣，所談論事件的觀點也不盡相同。我們需要承認尊重差異，看見自己和別人的軟弱，更要懷著謙卑和愛來談。
其次，要注意教會層面和個人層面的不同。教會不是政治團體，它的事工核心是傳福音的大使命。而每個信徒則有個人的呼召，神使用每個信徒去完成其計劃。我們也需要明白每個人有說話自由，也有沉默的自由。不應捆綁人的良心，強迫參與，或強迫沉默。
牧師可以有自己的立場，但是牧師的立場不代表教會的立場。每個人都會有立場，有差異，但這不應該成為在主裡合一的障礙。
耶穌的十二門徒，其實也有不同的工作，有政府的稅吏——馬太，也有奮銳黨西門。但他們都被耶穌所接納。很多弟兄姐妹在談到一些事情的時候會因為個性不同而爭吵，但是耶穌也是這樣帶領性格迥異的門徒來跟隨祂。
04
何為“和而不同”？
我們談論政治，要做到“和而不同”。我們觀點儘管有分歧，但這不影響我們彼此相愛的心。我們要彼此相顧，存心謙卑，“各人看別人比自己強。”（腓2:3）因為我們不是神，所以並不擁有絕對真理。我們作為人，很有限，看不到事件全貌，常常被假信息誤導。片面的信息常常讓我以為就是全貌。正如我們查考聖經時，為了避免斷章取義、以偏概全，要注意上下文，以及經文裡的核心和非核心。我們要多問自己：是不是這段經文就是核心呢？它是不是就是普遍性的教導？還是說它是扎根於當時處境的教導？
為了達到和而不同的目標，我們需要在討論的態度上刻意努力，對此我有以下幾點建議：
1、尊重別人和自己，學習聆聽：很多時候我們喜歡講論，卻沒有聆聽別人。面對別人的問題或挑戰，我們是不是有聆聽的耳朵？我們是不是可以忍耐一會呢？
2、給對方表達的空間，留心學習：我們是否願意留出一些空間，讓對方可以講話，讓自己刻意留心去聽，去學習？
3、和平坦誠地談論事實，團契生活：是不是一遇到我們不同意的事，我們就終止對話，不再交流？
4、克制忍耐面對挑戰，靈命考驗：我們要多多操練面對挑戰時的坦然，操練和而不同。
05
碰到對立怎麼辦？
在小組討論時，難免會遇到爭論和對立，這時我們要怎麼處理呢？我想有以下四個方面需要思考。
第一，充分發揮帶領和引導的技巧。比如面對尖銳的問題，首先不要急於反駁，而應先表達鼓勵和肯定：“這是很好的提問！”“謝謝你問出這樣有啟發性的問題！”然後可以用問題來回答問題，問問大家有什麼意見。回答或者提問時，一定要考慮到情緒的影響。有時候陷入僵局，對立情緒很強，就要考慮冷處理：創造緩衝時間。比如可以說，時間關係，這個問題我們可以留到下次好好討論。要記得，觀點永遠次於關係，不要讓不同的政見破壞了自己和家人、朋友和同事之間的關係，要多點包容和尊重。
第二，區分人和觀點，號召大家回到神的愛裡來。神愛世人是聖經的核心真理，有爭議時要回到聖經，思考神對人的愛。帶領者要將人和觀點區分開來，鼓勵對事不對人的討論。我們可以反對一個人的政治理念，而不是反對這個人本身。對於困惑和軟弱的人，我們要俯就和照顧，多些引導和接納。
第三，利用詩歌崇拜，讓大家聚焦在耶穌身上。當我們轉眼仰望耶穌時，在救主榮耀的恩典大光中，我們必會看到世事虛空的本質，就會用更加超越的視角來看待事情。
最後，一起真誠地禱告。有衝突時，號召大家謙卑下來，一起在主面前禱告，求主的旨意成就在地上，如同在天上一樣，迫切期盼主的國降臨，將一切不公義的變為公義。
- End -
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