作者：陸航
近日熱映的由著名編劇兼導演諾蘭（Christopher Nolan）執導的新動作電影《信條》（Tenet），講述了一名特工，在經過組織嚴密訓練之後，被派去執行一項重要的任務，最終在搭檔的幫助下，順利完成了任務並拯救了世界。
諾蘭又如以往所拍的電影如《記憶碎片》、《盜夢空間》和《敦刻爾克》一樣，玩起了“時間”概念。
這一次，他將“時間”作為一種武器，回到過去，拯救世界。
不在時間中迷失，因為持定永恆
▼
01
穿越時空的拯救
約翰·大衛·華盛頓飾演的角色從頭到尾無名無姓，作為CIA的特工的他，只被稱為“主角”。在一次秘密任務失敗後，他咬了一口膠囊，醒來後發現自己並沒有死，而是加入了一個秘密組織，目的是拯救世界。
片中的反派是一個妄自尊大的俄羅斯軍火商薩塔爾（Sator），他是一位億萬富翁，他的陰謀詭計將導致世界末日。為了阻止薩塔爾陰險的計劃，主角通過結識薩塔爾常被虐待的妻子凱特，鑽進了薩塔爾的圈子。
整個故事最終歸結為：主角和他的神秘搭檔尼爾（Neil）為了保護他們的現實世界而戰，他們相信自己可以在不受未來干涉的情況下拯救世界。
主角的主管告訴他，主角的職責超越了國家，而是為了全人類，回到過去，阻止未來的災難。那麼，他們如何穿越時空，拯救世界呢？
諾蘭用了一個叫做“熵”的物理學概念。諾蘭表示：“這不是一部時間旅行的電影，它涉及的是時間以及時間運作的不同方式。不是要給大家上物理課，此處是指物質的熵被‘逆轉’了，它對於我們來說是在時間中向後運行。”
諾蘭的電影之所以如此有趣，部分原因在於總有一些精彩的東西值得回味。而“逆轉”的靈感來自物理學和熱力學的熵。熵是熱力學中表徵物質狀態的參量之一，其物理意義是體系混亂程度的度量。在物理中，熵增被解釋為越來越亂，即一件事情只會往越來越亂的方向發展；只要事情變得越來越有序，就是熵減。諾蘭希望透過熵減定律回到過去，借此拯救世界。
02
並不是真的終結
對於《信條》的主角施行“時間鉗形戰術”拯救世界而言，聖經告訴我們，神也在合宜的時間裡拯救人類。我們可以稱為“盟約裡的時間”。只不過神不是揀選人穿越到過去拯救世界，而是藉著已經發生的事實來拯救我們。
聖經記載，拯救不靠我們，而是神親自拯救我們。就像“熵增”定律所定義的一樣，這個世界會走向無序混亂，但是，“盟約裡的時間”告訴我們：終結並不是真的終結。因為舊約早已預言一位拯救世界的救主會降生於世上，並且已經在兩千年前來到世上，受神差遣執行祂的救贖計劃。
諾蘭的時間觀，是要透過逆轉時間的熵減定律恢復世界有序的狀態。但是聖經中盟約的時間觀，是神要藉著救主耶穌基督，來更新這個敗壞、失序的世界。
在一個因罪而墮落的世界，這個世界終有終結的一天。所有的故事會結束，所有的商業會結束，所有的文明會結束。正如聖詩之父以撒·華滋在《千古保障歌》裡寫道：似箭光陰如川不息，世人瞬間即逝。
在轉瞬即逝的時間裡，我們的生命如飛而去。但世界的末了，不僅僅是現實世界的終結，只關注一半的真相，很容易就會灰心絕望。基督信仰卻認為，面對這種絕望，我們有一種選擇，就是信靠世界的救主耶穌基督。對耶穌的追隨者來說，終點並不是終點，而是新天新地的開始。信靠基督給我們帶來盼望和鼓勵，即使在最黑暗的時刻，跟隨基督的人也帶著不滅的盼望生活。
《信條》中，薩塔爾承認自己沒有信仰，並說自己就是上帝。而主角對薩塔爾說，“沒有信仰，你就不是人，或者是瘋子。”這句話提醒我們，沒有神，我們都會無藥可救。我們將站在偉大的審判官面前，在祂面前我們隱藏的罪惡顯露無遺（詩 90:8）。在那一刻，我們會有什麼希望呢？除了基督，我們一無所有。我們的罪提醒我們，神的愛從來沒有建立在我們的作為上，因為按我們的罪我們並不值得被救。神的愛只建立在基督的價值上。約翰·牛頓臨終時曾說過一句名言：“我是一個大罪人，但基督是一個大救主。”
上帝不是人類投射到天空中的超人或半神。祂不是任何自然力量的化身。作為宇宙萬物的創造者，上帝超越了自然和自然的運作方式，祂不受他所創造的東西的束縛。作為時間和空間的創造者，上帝在時間之外。祂是唯一的主宰，因此絕對自由地表達和執行祂的意志。神告訴摩西說：“我是自有永有的。”（出 3:14）我們會經歷生命的季節和旅程，從出生、成長，到衰退、死亡。但我們是按照神的“形像和樣式”造的，神賜給我們“生命的氣息”，所以我們不同於其他受造物。
我們不是風中的灰塵，不是迷失在一個宇宙中的意外。我們有一種自我意識，我們會意識到時間的延伸，可以用一個特定的視角來看待時間，包括遙遠的過去、當前和遙遠的未來。
03
忠誠無畏地生活
在神的主權和人的重要性之下，時間和歷史都有意義。從某種方面，時間為過去的行為提供了視角，有時也為上帝對我們如何帶領提供了視角。
在《創世記》中，約瑟回顧了他那些殺人的兄弟們想要做的事和對他做的事，以及因此而遭受的一切痛苦，包括流放、奴役和坐牢，但他還能說：“從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。”（創 50:20）
猶太人喜歡講這樣一個故事：
拿破侖在禁食日經過猶太會堂，聽到了大聲的悲歎聲。
他問他的一個軍官：“猶太人哭什麼？”
軍官說：“為耶路撒冷而哭泣。”
“他們是多久以前失去耶路撒冷的？”
“1700多年了。”
這位法國皇帝說道：“一個能為耶路撒冷哀悼如此之久的民族，總有一天會將它歸還給他們。”
儘管他們遭受了邪惡的迫害，分散在世界各地，並被驅逐出家園長達兩千年之久，但猶太人從未放棄希望，耶穌的追隨者也不會放棄。在時間的盡頭，將會有一個拯救和救贖過去的結局，扭轉所有以前的結局，並迎來一個新的未來。
災難性的事件肯定會在末日出現，無論科技再發達昌盛，沒有人能回到過去阻止這場災難。因為聖經警告說，與不斷進步的科學主義相反，撒但的邪惡勢力將會持續存在，甚至會上升到一個可怕的高潮，使世界走向毀滅。但這樣的災難將以勝利和戲劇性的揭幕，即神的審判結束。
在那一刻，整個世界都將為神拯救人類的計劃而感到驚奇。在那個偉大的日子到來之前，我們可以靠信心、盼望而活。
聖經對時間的看法再一次閃耀著光芒。時間是意義的關鍵，在某種程度上，過去是未來的關鍵。因為通過我們的選擇，我們會成為什麼樣的人；這也決定我們所選擇的未來，以及我們如何應對未來。簡而言之，在神的旨意之下，時間在不可逆轉地前進，只有神能實現他更高的目標和旨意。
在那日到來之前，我們將如天路客一樣，忠誠無畏地生活。但我們知道，我們並不是徒勞地向前行進，而是我們在所知的路途上前行。
所以，
我奔跑，不像無定向的；
我鬥拳，不像打空氣的。
- 哥林多前書 9:26 -
- End -
作者簡介：
陸航，願做這世界的小小守望者。
版權聲明：
感謝作者匯寄，今日佳音首發
本文觀點僅代表作者立場，不代表本平台
版權歸原著者及“今日佳音”微信公眾號所有
轉載須聯繫授權
圖片來源於網絡*侵刪