此曲只应天上有？ --- 夜访黄安伦
黄安伦不是我想象中的大艺术家的派头。他是知名的作曲家和钢琴家，我想他就是不表现得怪怪的，至少也得与我们这些俗人不同吧。哪知道，一见面，怎么看看到的都是个地地道道的知识分子，文质而彬彬，从发型到穿着，都普通化，一口京腔的普通话中全无一点怪味，有的是豪气和灵气。
那时“萨斯”在多伦多闹腾得正厉害，华人的商场和中餐馆已经到了快空空如也的地步了。但黄和我都不怕死，他带着我奔向中餐馆。他知道我是东北人。带我去的是当地最好的一家东北小餐馆，我们点的第一道菜就是正宗的东北菜——酸菜炖白肉，酸菜是老板娘自己腌的。味道地道得到了家，到北美十多年了，我第一回吃这么够味的家乡菜。
我们边吃边聊。聊来聊去，我发现我们俩都围绕着基督教文化这个主题在转转。
听说他前一段开始为小敏的《迦南诗选》配五线谱。我问他弄完了没有。他回答，感谢主，今天刚刚完成。一共配了五十首，有五种唱法，独唱的，合唱的，二部合唱的和五部合唱的，连卡拉OK都有了。《迦南诗选五十首》线谱精选集就这么成了。
虽然完成了这么一个大工程，但黄安伦却没有把功劳归到自己身上。他感谢主，他说是主顾念了他。因为他从这些歌曲中看到了中国艺术发展的唯一出路：归向上帝。要是没有上帝的怜悯和看顾，一切都是枉然。
安伦在小敏的创作中看到了上帝的大能和奇妙作为。他告诉了我一个故事：当他们为录《神州》而走在莫斯科的大街上时，小敏突然告诉他：“黄老师呀，我现在听见天上又传来一首歌儿，您能帮我记一下吗？”于是，他在激动之余赶快就要了几页破纸，小敏唱一句，他就记一句，就这样，《迦南诗选》第八百六十八首就完成了。当小敏感谢他时，他却回答说：“怎么能谢我呢？只有感谢赞美上帝，让我们竟能这样亲身经历了一次他的大能！”
我说，你为《迦南诗选》配五线谱，这也是神在引导你工作啊。黄说，我们所作的一切，都是为了荣耀上帝。
我谈了自己的困惑，在教会中唱的某些新歌，歌词就不说了，单说那曲子，一点也不好听，甚至连好的流行歌曲都不如。黄弟兄作为一个作曲家，当然明白我说的意思，但他没有去评论，他只是说，在崇拜中，我们应当把最好的献给上帝。我接着他的话头说，那就意味着最好的歌曲，一流的歌曲，从词到曲，他说，那当然了。
一年前，黄安伦失去了自己最心爱的儿子。这一次他谈了自己在上帝面前怎么对付自己，他说，世人所追求的一切，上帝已经都给我拿去了，连孩子也被主接去了。神要我把一切都献给他。那是什么？我的心。
吃完了饭，谈话还没完。于是，我们移师到他家中谈。黄家给我印象最深刻的一个景物就是挂在墙中的巴赫的画像，与巴赫排在一起的还有贝多芬与莫扎特。但巴赫放在了中间，幷且，他的画像远远大于贝多芬与莫扎特。安伦说，他最敬佩最喜欢巴赫。太伟大了。他说，巴赫在他的作品上，总是写上三个字：S.D.G. 荣耀主。他说自从他信主以后，这也成了他创作每一个作品的心愿。
安伦特别强调巴赫从德国的民间音乐中汲取了丰富的创作灵感。听他这么说，我马上联想到了黄为《迦南诗选》配五线谱一事，笑问，你也是从这里汲取中国民间音乐的营养吧？黄笑而不答。他想了想说，我从这学习到了许多东西，不只是音乐，更是属灵的生命，他真是一个爱主的姐妹。安伦后来强调，中国圣乐的发展，必须从中国的民间音乐中汲取丰富的营养。
黄安伦充满了激情地说，中国大陆基督教的蓬勃发展，为基督教艺术的发展开辟了一个广阔的天地，我们要通过各种艺术形式，在人心中“重建神的殿堂”。
我与安伦交换看法，我说，我的提法是建设中华基督教文化。在中华文化这个母文化中，建立一个新的但却对母文化发生深刻影响的子文化——中华基督教文化。而建设的关键就在于能够浸透基督信仰的作品。没有作品，特别是原创性的作品，一切都是空谈。我们都同意，若没有新人，没有一个被耶稣更新而获得新生的新人，那么，荣耀上帝的原创性的作品也绝对不可能诞生。
谈话正在兴头上的时候，安伦问我愿不愿听一下他的作品，我说，求之不得。快放。
几个作品听下了，已经是午夜了，安伦讲到了他的呕心沥血之作混声大合唱——《启示录》。我说无论如何今晚的让我听听，欧阳怕影响我明天的讲道，说就听一曲吧。但还没有听完这一曲，我就被迷住了。太好听了。我告诉安伦，说我不懂音乐，我评价乐曲一直都很简单，就是好听，还是不好听。《启示录》实在太好听了。怎么个好法，我说不清楚，但有一点我感受得很清楚，就是它不断地提升我的心灵，使我与神相遇。于是，我坚持听下面的几个曲子。真美，真好听，我从心中发出了感叹。特别是当我听到《启示录》中反复唱，“主耶稣啊，我愿你来”时，我仿佛进入了一片澄明之境，在那里，我的心和弟兄姐妹的心融为一体，不断地向主敞开，不断地接近主的宝座。我真想说此曲只应天上有。不，这一曲乃自天而降，它回荡在基督徒心灵的最深处。
（该文原题为《夜访黄安伦》，创作于2003年6月）
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