大V的倒台与罪人的新生
薛蛮子嫖娼案，一石惊起千层浪。不仅民间舆论分裂成不同声音，大小媒体也站成了不同阵营：有的连篇累牍地大曝其嫖娼细节并惊呼还有“聚众淫乱”，为白发、白领带、白衣飘飘的薛蛮子终于走下神坛而叫好；也有媒体称其嫖娼完全是个人行为，不同意将这种行为跟其“大V”身份联系起来。
公德与私德，孰轻孰重？常识与道德，谁先谁后？
及至真相公布，薛称是恶习成瘾，无法自拔。知名大V在肃清风声最严峻的季节自投罗网，不是因为无知、不是因为无畏，而是因为无能为力。
恶欲成瘾，牵动每一根神经，微博上呼风唤雨的天使投资第一人，虽然深知要付出的代价，却只能一次次铤而走险，向自己的欲望投降。
传统传媒时代，意见领袖与明星在主流媒体的炒作中诞生，而在今日的自媒体时代，藉着公益旗帜与微博打拐建立魅力、将自己形塑为正义天使，征服了世界却无法征服自己的心。
古往今来，多少男女被欲望之流吞噬？如果男性的致命死穴是性，那么女性则是无法抵挡美丽、虚荣和财富的魅力。每一个公众人物的陨落，遍地都是粉丝心碎的声音。
在薄熙来案曝光之前，央视女主播姜丰曾是许多70后、80后心中的“女神”，案发才赫然发现，光明女神的真实身份，竟然是行贿者徐明的“女朋友”和薄氏法国数千万豪宅代持人！
姜丰，复旦硕士、剑桥博士、知名作家、一对美丽混血龙凤胎的母亲。她成名于1993年的一场国际大专辩论赛，当时以她为一份子的复旦大学队获得了冠军。《中国好声音》主持人华少曾公开分享：“从那时起，姜丰便成为我的偶像。她唇枪舌剑、针锋相对所折射出的魅力与智慧，每一场都令我折服；她和队友与对手之间你来我往的缜密逻辑，更是对我触动颇深。”
一辩成名的姜丰前往英国读博士后，仍没有淡出公众视野，在博客上继续秀自己剑桥博士学位与好妈妈形象、与读者分享“蜜罐子”的生活点滴。
若不是她一直被自己的虚荣所俘获，当薄案中姜不为人知的秘密掀起之时，不会令如此多的粉丝失望万分。越想树立一个完美自我的偶像，供人崇拜，越无法抵挡内心的沉沦与堕落。20年前，姜丰辩论那个著名的“人性本善还是人性本恶”时为反方一辩，认为人性本恶，因为无法抵挡不可遏止的欲望，没想到她的人生选择竟成了这句辩词的注脚。
其实，按照圣经的人性论，人性既有恶的一面，因为人人皆有罪性；人性又有善的一面，因为人是神按照自己的形象设计的，可以反射神的美善，有向上的追求。
使徒保罗也真实阐述了自己在善恶面前内心的挣扎：“因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。”他还生动描绘了一个活在罪里的人的呐喊：“我真是苦啊！我是喜欢神的律；但我觉得肉体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肉体中犯罪的律！”
即使赢得了全世界，但是在内心的战场上，面对魔鬼的引诱，聪明如薛蛮子与姜丰，也不得不败下阵来。如果说薛与姜揭示了光明天使的堕落面貌，那么执法者的选择性办案与旁观者的落井下石则成了黑暗人性的相应写照。
圣经中最著名的一桩选择性办案，是近来被微博大V李开复所引用“行淫时被抓的妇人”的审判：按照犹太人当时的传统，若是一男一女在行淫时被抓，两人要一起被石头打死。但是在案发现场，当目击者发现两人行淫时，众人纵容了男方的逃逸，单独审判当时身为弱势的女方。
那一日，作为现行犯，妇人被带到耶稣的面前。耶稣说，“在你们当中，谁是没有罪的，可以先拿石头打她。”耶稣掀开当权者以及众人内心的丑恶：当我们为着自身的利益与目的，选择放大某些人的过犯，却纵容自己、纵容多数人继续任意妄为的谎言、婚外情、为谋私利不惜伤害他人时，公义的法律早已堕落为有心人士手中选择性执法、权力斗争的工具。
当时，由老到少，每一个人放下手中的石头，一个一个离开现场。当每个人省思自己的真正生活，知道自己在外在面具之下，心中暗藏的贪婪、嫉妒、骄傲与欲望，我们会发现：不只官方如此，现实生活中，我们每一个人都是选择性执法的傲慢法官，放大他人的污点，无视自己的亏欠。
耶稣转而对妇人说，我也不定你的罪，去吧，不要再犯罪了。耶稣没有否定、更没有模糊神所设立的绝对道德标准，他提醒每一个以权威之名拿起石头的控诉者：我们在罪恶面前都是无药可救的失败者。然而唯一有权柄、有权威审判妇人的耶稣，他最终的心意不是要叫人在审判中灭亡，乃是要人认识自己的软弱与局限，回转到他的面前，接受他的救赎，经历他的恩典。
若耶稣只是要妇人别再犯罪，就拍拍屁股走人，那么耶稣不过是个好说教条的江湖郎中。整个审判的高潮，是耶稣对于人性出路的总结。他接着说：“我就是生命的光，跟从我的，就不在黑暗里走。”耶稣所要带给妇人的，不只是赦免，而是整个生命的更新。耶稣直接挑战人类对于死亡的无奈、自身局限的无助、面对罪恶引诱的无能，因着他，人类从罪的困绑得以被释放，有了永生的出路。
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