当被人冒犯时,比愤怒更重要的是这件事

作者:亚伯特·翟尔

来源:爱筵

 

 

 

现今,我们处在一个极度分化的“大撕裂时代”,甚至有人说,“在我们这个时代,任何人可以因为任何事将别人告上法庭”。大到国家之间,小到好友之间,人们常常因为利益、观点和态度陷入面红耳赤的争论之中,使关系走向破裂……

 

如何处理争议和冒犯呢?20年前亚伯特·翟尔(Albert Zehr)牧师在温哥华传讲的这篇《处理冒犯》的讲道,依然对今天的我们说话。上周我们已经发布一篇《撕裂的时代,总被“冒犯”怎么办?》今天我们发布它的第二部分,以飨读者。

 

 

 

巧用冒犯,巧避冒犯

 
 

 

 

01

被冒犯后的危险状态

 

假设我们真的被亏待,错是在别人,那该怎么办?我们可以做个选择:和他们算帐,或原谅他们。但我们该知道,当我们不肯原谅时,这会是十分严重的。因为当我们处在不原谅的状态时,就把自己隔绝在神的赦免之外(太6:14,18:35)。当我们不愿饶恕人时,我们就不被饶恕;当我们不被饶恕时,我们就得不到恩典去饶恕人。唯有这个循环被打断时,我们才能重获喜乐,并感受到神的同在。


我们被人冒犯后,眼里再也看不到他们的优点,我们的耳朵彷彿装上了一道批评论断的滤网。这就是为什么先前互相推崇和尊敬的人,后来会变成互相批评和论断的对象。


不仅如此,这种被冒犯的状态会产生出挫折、愤怒、多疑、无效能和背道(太13:21)。这就是为何有些原本有用、有效能的人,后来却不再有生产力。想想你自己,当你被冒犯后,是否还能涌出生命和价值?


被冒犯也可能是许多疾病的原因,包括生理疾病和精神疾病(雅5:16)。当我们被冒犯后,我们的神经系统、胃口、睡眠和全身健康,都受到影响。


马太福音24章,耶稣在谈到冒犯之后,接着便警告说,将有许多假先知兴起,迷惑多人。当我们被冒犯而不能释怀时,马上就易受到假先知的欺骗。假设我对一位弟兄或教会不满,或领导者的言行冒犯到我,这时有人说了一句批评那人或教会的话,我客观查验这话的能力,将大打折扣。所以在此状态下,许多人会很容易受到欺骗。


前些时候,一间教会的长老们对一弟兄提出指正的话,冒犯了那位弟兄。数周后,那位弟兄在附近的城镇与其他信徒一起祷告,当这些人为他祷告时,其中一人说,他觉得主在说:这弟兄的教会中有个不对的灵。这名弟兄立刻觉得他被肯定了。


后来才发现,那位“先知”本身习惯抗拒一切的指正和限制。后来这位弟兄回到自己教会的长老们面前,处理自己被冒犯的状况,才救自己脱离假先知的欺骗。


我们必须了解,当我们被冒犯后,心往往会牵连着自己的伤痛,以致分辨力被自义和心中的愤怒所遮蔽。这对我们构成了紧急警报,驱使我们即刻处理被冒犯的心理。

 

 

 

02

冒犯的目的与价值

 

虽然被冒犯似乎是个负面的经验,但掌管一切的神却能利用它成就大益处。当我们努力从被冒犯中走出来时,就能更深体验神的慈爱、赦免和祂至高的主权(罗2:4)。正如不饶恕的心使我们自绝于神的赦免,饶恕却带来更新,并使我们更深进入神的赦免。赦免愈多,爱也愈深(路7:43)


被冒犯是有益的,可以暴露我们内心深处的本质,然后透过悔改的洗涤带来洁净(罗9:33,彼前2:8,太15:13)
约伯最后终于明白,神透过试炼(通常藉着冒犯的方式)来炼净我们,使我们变成精金(伯23:10)


如果人人都称我们的心,事事都如我们的意,我们就看不见自己的骄傲和自信。当我们被人激怒,往往会用这幼稚的理由:都是你害我这样!但我们必须明白,人家无论说什么或做什么,都不会产生我们的愤怒,它只不过将原本存在我们里面的东西浮现出来罢了。如果我们承认这愤怒是出于自己,求圣灵从我们内心深处将它连根拔除,把肉体钉死在十架上,下一回我们的反应将会十分不同。


有时我们会邀请主来暴露、显明和对付我们里面不属祂的一切,我们却不太明白,主最有效的作法之一,就是冒犯。还有什么办法可以让我知道:我有多么自我中心?在我里面还有多少愤怒和老我?当人侮辱耶稣时,祂不报复;当祂受苦时,也不说威胁的话。反之,祂将自己交托给那按公正审判的神(彼前2:23)。我已达到这境界了吗?以下经文显示神何等需要暴露我们的内在光景:撒下12:7-9,箴20:27,来12:6。


让我们掌握一项事实,就是当我们处于被冒犯的状态中时,其主要价值不在于别人错在何处,或他们该怎么做,该怎么改变。对我更有价值的是:学习从自己的反应中认识自己。我从这经验中,认识主多少?认识自己多少?当我容许圣灵显明我的光景和我生命的需要时,祂可以让我看见:我离祂那无条件的爱和赦免有多么遥远。当我祈求并接受祂那全丰全足的恩典时,我便得著基督那测不透的丰富。

 

 

03

如何减少可能发生的冒犯

 

毫无疑问,对付冒犯的首要方法,就是避免被冒犯。希伯来书12:14劝勉说,我们要竭力与众人和睦相处,并要圣洁。但耶稣也说,绊倒(就是冒犯)人的事是免不了的(太18:7)。所以,一旦我们碰上了,该怎么办呢? 

 

a.  认识并相信神的主权

 

约瑟能够胜过被冒犯的秘诀,在于他认识和信靠神的主权。这就是为何他能说:“从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。”如果我们真正看见祂是神,祂是公正的,祂的旨意必成就,我们就能放轻松,让祂作裁判和法官。如果这成了我们的经验,即使潜在的冒犯临到,我们也不会吞下那诱饵。

 

当我14岁时,17岁的哥哥大卫在一场车祸中丧生。他是我所知最敬虔的年轻人。当时我还算是个初信者,他是我的英雄和榜样。他的死令我困惑、震惊和愤怒。神为何不取去那些对属灵事物完全无心的年轻人的生命?这事完全没有道理,令我受伤并被冒犯。

 

大约20年后,我在加州一个青少年退休会中担任讲员。当我鼓励这些年轻人信靠主和敬畏主时,神的同在强烈的降临。彷彿一道闪电,神对我的心说话:“20年来,你用指责的指头指著我、定罪我,因为我将你哥哥取走。你怎能期望有权柄叫人信任我呢?”

 

我顿时崩溃,大哭不止。在我情绪平复前,营会里的每个人都在哭泣悔改,许多年轻的生命从背逆,一次而永远地转向信靠和敬畏我们那掌管一切的神。

 

那时神再度对我说话:“许多人活到70岁,却从未对任何人造成永恒的影响。你哥哥只活到17岁,但在20年后的今天,他的生命却对这里的每个人,也对这些人所将接触的无数人,产生永恒的影响。”

 

我再度哭泣,说:“主啊!祢是至高无上,掌管一切的,我却是瞎眼的和自私的,请赦免我,洁净我,开启我的眼,使我在人生任何景况中,都能看见祢和信靠祢。”从那时起,我学会了信靠祂,但仍祷告,求主赐下恩典,使我更多信靠祂。当我真正领悟“祢是神,我是无有”这副歌的真理时,我被祂冒犯的机会便大大减低了。

 

 

b.  浸泡在神的话和敬拜中(诗1:2-3,119:165)

 

当我们浸泡在神的话和敬拜之中时,我们抗拒被冒犯的能力也会大大增强。大卫深知并经历此理,因此他在诗篇119:165说:“爱祢律法的人有大平安,什么都不能使他们绊脚(被冒犯)。”使徒约翰说,如果我们活在光中,没有什么会使我们跌倒(被冒犯)。(约一2:10)

 

正如我们先前所说,冒犯是对老我的挑战和威胁。耶稣在马太福音16:24说:“若有人要跟从我,就当捨己,背起他的十字架来跟从我。”舍己的方式之一,就是不被冒犯,或原谅那冒犯我们的人──不管他有没有道歉。

 

彼得前书1:6-7说,试炼可以熬炼我们的信心,使它如同精金,证明我们是真实无伪的。如果将这处经文和启示录3:18对照在一起看,我们发现那里说我们当买火炼的金子,这就等于说:藉由舍己、不为自己报复、完全饶恕,我们就在买金子。当我们的老我被钉死后,我们被冒犯的可能性就大为减低了。

 

 

c.  学习避免冒犯别人(徒24:16,罗14:19,来12:14)

 

除了被别人冒犯之外,我们也该学习不冒犯别人。使徒行传24:16,保罗宣称他总是努力保持自己的良心无亏,避免使人跌倒(冒犯人)。罗马书14章中,保罗说他宁可放下自己的自由和权利,也不要使人跌倒(冒犯人)。希伯来书12:14说:“你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁;非圣洁没有人能见主。”这是一个避免冒犯别人的妙方。

 

 

 d.  处理现存的被冒犯问题

 

不论我们如何试图避免,总会有人冒犯到我们,我们有时也会吞下那诱饵,难以释怀。虽然我们不愿这事发生,但既然发生了,就必须处理它。首先不是盯著别人,而应先对付自己。

 

在旧约里,有一种祭是每个人都必须献的,就是赎愆祭。这就是耶稣在马太福音5:24所说,如果有一个冒犯还未解决,再献上其他的祭都是枉然。有多少信徒每周忠心奉献十分之一,却纳闷神所应许的祝福迟迟不来?这原则如今依然管用,就是:先去找你的弟兄和好,然后再来献上礼物。

 

几年前,我发现自己在一场商业交易中被严重欺骗,而深深受到冒犯。过了一段时间,我告诉主说,我已经原谅了对方,但我心里还是没有真正释怀。一年之后的一天,那时我觉得自己已完全释怀,主这时要我写封信给对方,向对方忏悔自己当初反应过于强烈。我也在信中表达原谅对方,并愿恢复友谊。过去那一年来我都没和那人见面。我写完信后,决定先将它搁置个几天,不要仓促行事。

 

大约再过一年之后,我在档案夹中发现这封未寄出的信。我向主说,我很抱歉,竟忘了将这信寄出去。主说,没有关系,因为对方还没预备好;主其实是在对付我这个人。自从我原谅对方之后,主为我打开祝福之窗,使我得到的远多于我所失去的。 

 

 

e.  从心里饶恕(太7:1-5; 18:21,35,罗3:23)

 

我们总有一个倾向,就是想拔出别人眼中的刺,却忽视自己眼中的梁木。马太福音7:1-5却说,我们应先处理自己这面的问题。从实践来说,就是我们要从心里先饶恕别人(太18:35),即使对方并未道歉。这意味我们也许得饶恕七十个七次(太18:21)。如果我们真正看到,所有人都犯罪,亏缺了神的荣耀(罗3:23),我们就比较容易饶恕别人。

 

我们常想绕过被冒犯问题,将它遗忘算了。但在内心深处,我们知道问题还在,还未被彻底解决。如果我们忽视这种内在的感觉,我们的良心就会软弱,和主之间的交通就有了距离。因此我们应该诚实,求主在我们里面作工,直到这阴霾从里面完全出去,使我们得著自由。

 

【未完待续】

 
 
 
 

 

 

若是你的弟兄得罪你,就劝戒他;

他若懊悔,就饶恕他。

 

- 路加福音 17:3 -

 

 

-The End-

 

 

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