【对话斯托得】关于婚姻、单身、性诱惑

 
 

在圣经的创造论中,婚姻和单身都可以是美好的,关键在于我们生命的焦点是什么。若以上帝为生命的核心,那么单身也是一种恩典。七十八岁的属灵大师斯托得,自称是“跌停板”的单身汉;本文将与您谈谈他对单身的独到见解和体验……

 
 
 

1请问您怎么看单身?

 

我想我得稍后再回答你的问题,因为谈单身之前,或许我们该谈一谈婚姻这回事。创世记第一章,一天接一天,一再出现的一句话是:“神看着是好的。”突然,到了二章18节,神却说:“那人独居不好。”怎么了?在神美好的创造中出现了不好的事物?是的,人,独居不好。虽然加尔文(Calvin)把这节经文的意涵扩大演申,认为这里不单只谈婚姻;然而,这里主要确实是在谈婚姻,同时也指出神对大多数人的心意是婚姻之路。单身的人必须承认这个真理:婚姻是常态,单身是特例。

 

 

3单身是怎么一回事?

 

很快,我就会正面回答你的问题,但切入核心之前,首先,要厘清一个观念:永远不要像初代教会的教父,如特土良那样高举单身,宛若单身是比婚姻更超越、更神圣的志业。我们要弃绝禁欲主义者的想法:他们否定“性”,认为性只是合法了的欲望;他们轻蔑婚姻,认为婚姻只是合法了的淫行。不,绝非如此。性,是那美好创造主赐下的美好礼物;婚姻,是神自己创立的制度。

 

 

4单身也美好吗?

 

如果婚姻是美好的,那么单身也是美好的。圣经中,对婚姻与单身有均衡的教导。虽然,创世记二章18节指出婚姻的美好;哥林多前书七章1节,针对哥林多人提出的问题,则说:“男不近女倒好。”可见神看婚姻与单身,同为美好;二者并没有好坏之别。

 

 

5单身的三个理由

 

马太福音十九章11-12节:“耶稣说:‘这话不是人都能领受的;惟独赐给谁,谁才能领受。因为有生来是阉人,也有被人阉的,并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受,就可以领受。’”大概没有比这两节经文,更能说明人为什么单身的了。

 

耶稣在这里说的“阉人”(Eunuchs),其实就是指维持单身或抱独身主义的人;祂举了三个不结婚的理由。

 

第一个理由是,有些人“生来就是阉人”;这里包括了生理残障或有同性恋倾向的人。这类人,很自然地不太可能结婚。

 

第二个理由是,有些人是“被人阉的”;他们很可能是古代残忍习俗的牺牲者,被强行阉割。在今天,就包括因外在环境,或不得已而保持单身的人。譬如,为人子女的,深觉有责任照顾年迈的双亲,可能就不考虑结婚!

 

第三个理由是,“为天国的缘故自阉的”;这批人,既不是因为内心的不得已,也不是受到外在压力的胁迫,他们甘心乐意,为了能够专心一意地去完成神国度的事工,就暂时或永远地,把婚姻大事丢一边纳凉。

 

 

6单身是来自神的恩赐吗?

 

单身,的确是神给人的恩赐。你注意耶稣在提出三种单身的类型前,祂说,不是每个人都听得进祂将要说的话,“惟独赐给谁,谁才能领受”。然而,如果单身是神的恩赐,婚姻也是神的恩赐。真的,哥林多前书七章7节给我很大的帮助。在这里,使徒保罗这么写着:“只是个人领受神的恩赐,一个是这样,一个是那样。”“恩赐”(gift)译自charisma,意指神“恩典”(charis)的赏赐。所以不论单身或已婚,我们必须接受从神领受的身分,那是祂赐给我们个别的独特恩典。

 

 

7可以分享您单身的呼召吗?

 

乐意之至。跟传说正好相反的是,我从来没立过什么严肃的誓约,或下了什么英雄式的决定说要单身!和大部分人一样,在二十几岁和三十几岁时,我曾梦想有一天我会结婚。其实,在那段时期(有两次),我试过和一位女士交往,我心中揣想她会不会是上帝为我预备的人生伴侣。

 

但是,在最后决定的关键时刻,我惟一的最好解释是:我缺乏祂赐下的确据,因此裹足不前,便从关系中退缩、抽离了。当这样的事发生两次后,我很自然地开始相信神要我维持单身。我今年77岁了(译者按:指受访时的年龄),是个“跌停板”的单身汉。回顾走过的人生岁月,后见之明,我想我知道为什么。如果我结了婚,有了太太、成了家,恐怕我无法这样到处旅行,也不可能有这么高的创作量。

 

 

8没有结婚,性欲怎么办?

 

的确有很多人那么说。我必须承认人的性欲望有可能非常强烈;而对于活在性泛滥的西方社会,这样的性压力可能更强烈。但是,身为基督徒,我们坚信:人的性欲是可以自制的。既然我们得学习节制我们的脾气、我们的舌头、我们的贪婪、我们的嫉妒、我们的骄傲:为什么我们会认为控制本能是不可能的事?那样的说法,事实上,否定了人之所以为人的尊严,把人降到与动物同级,成了只是依靠本能反应的被造物。

 

 

9如何节制性欲?

 

对我来说,最好的忠告是耶稣在登山宝训说的话,祂说剜掉叫你跌倒的眼,砍掉叫你跌倒的脚。这是说,如果试探起于眼目的情欲,那么非礼勿视;如果试探起于我们所涉足的场所,那么就不该去(太五28-30)。对于使我们接近罪的第一管道,绝不能手下留情。新约说这个过程叫作“攻克己身”(mortification)。对此,保罗直言无讳地说:“你们若顺从肉体活着,必要死;若靠着圣灵治死身体的恶行,必要活着。”(罗八13)换句话说,世界所谓的生命(自我纵欲),其实是死亡;然而,治死(自我弃绝)我们心里的一切罪念,实在是赢得了生命。这也是耶稣所说的“背十字架”;而且是天天要背的十字架(路九23)。

 

另一个有关性的争议是,有人认为控制自己的性欲,不但是不可能,而且是不人道的;因为,性交应该是人类经验中,不可或缺的一环。

 

的确有人那么说。事实上,哥林多的假教师就曾写信给保罗,提出类似的主张;他们最常喊的口号是:“食物是为肚腹,肚腹是为食物”(林前六13)。他们八成拿食物和肚腹的关系,影射性和肉体的关系。人的肚子,没吃东西就活不下去;同理,人的肉体没有性,也活不了!这种论调似是而非,却是无耻的谎言;我们要有驳斥它的勇气。就拿我们的主耶稣来说,祂一生未婚,也从不曾与人性交;然而,祂以前是、现在也是人性最完美的楷模。耶稣的榜样告诉我们:一个人绝对可以单身、守独身,同时,又非常有“人味”。

 

 

10单身者如何排遣寂寞?

 

当然。神造人具有群居的特质;爱是世界上最宝贵的事物。因为神是爱,当祂按着祂的形像造我们时,祂同时赐给我们爱与被爱的能力。每个人都需要别人;但是婚姻和家庭却不是寂寞唯一的解药。

 

让我跟你分享一些我个人在这方面的经验。这么说吧!有些牧者凡事自己来,把自己跟同侪隔绝起来,当然会觉得孤单。新约圣经很清楚指出每个地方上的教会,都要有许多的监督。所以,我们在伦敦市中心的“圣徒教会”(All Souls Church),一直都采团队事奉;因此领受了丰盛的恩典。还有,法兰西丝·怀海德(Frances Whitehead)也使我受益良多,她是我四十多年来、一直忠心耿耿的秘书;另外,我与研究助理之间,那种一脉相传、亦师亦友的关系,也使我得到极大帮助。

 

除此之外,单身的人需要尽可能与人多建立友谊;不分年龄,不分男女。比如说,我没有自己的小孩,可是我有许许多多认来的侄儿、侄女,他们全都叫我“约翰叔叔”。我珍惜这些情深真挚的关系;即使有时候,它们也无法完全除去突然涌上心头的寂寞苦痛,但绝对可以帮助一个人大大降低寂寞感。

 

 

11单身者面对的危险

 

除了我刚提过的性诱惑外,我想单身的人面对的最大危险是:自我中心(Self-centeredness)。我们独居,拥有完全的自由可以安排自己的作息时间;别人无可置喙,可能也不会给我们任何忠告。如果我们不够小心,可能会变成要全世界都绕着自己打转的人!我发现一个由七、八个长者组成的顾问团,对我帮助很大。一年之中,我们会碰几次面,我向他们请益如何安排每年的计画和行程,特别是哪些讲道的邀请该接受、哪些该拒绝。

 

 

12单身带来的恩典

 

对这个问题,保罗的回答非常明确。在哥林多前书七章32-34节,他写着,没有结婚的人,“是为主的事挂虑,想怎样叫主喜悦”;然而,结了婚的人,“是为世上的事挂虑”,想怎样叫自己的配偶喜悦,关注力自然会不集中。单身的人可以经历一种大喜乐,就是:全然委身、全然奉献,专心一意、没有半点分心地将自己完全投注在神的事工中。

 

 

13想对单身者说的话

 

首先,绝对不要太仓促结婚。人类到了二十五岁,才算长大成熟。太早结婚,可能会在二十五岁时发现:自己二十岁时结婚的枕边人,竟变成完全不同的一个人!要有耐心。天天向天父祷告,祈求祂引领你找到生命的伴侣,或明白祂是否要你单身。其次,享受正常的社交生活、多交朋友,建立友谊。第三,如果上帝呼召你单身,不要抗拒。记住这节金句:“只是各人领受神的恩赐,一个是这样,一个是那样。”(林前七7

 

 

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