跟着诗人读《诗篇》，原来信仰可以这么美

作者 / 荒原人

多年前，我深受抑郁的困扰，每晚夜不能眠。那时最令我得益的是，朋友鼓励我阅读《圣经》的诗篇，《诗篇》的文字相对感性、具有文学美，总能令我产生共鸣。

特别令我印象深刻的是，大卫也有过抑郁经历，他以“每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透”的语言，表达自己内心的纠结。

在阅读《诗篇》中，我对《圣经》渐渐产生兴趣，意识到这并不是一本高高在上、不问人间悲苦的宗教典籍，它非常真实地映射出现代人的心灵困境。

我想，既然上帝如此呈现那些跟随祂之人真实的挣扎和疼痛，说明这些痛苦具有普遍性，不仅仅是圣经人物个人性的经历。但上帝并不希望我们被痛苦淹没，而是能穿越疼痛，眺望希望的远方。

我期待着，如果有人能对《诗篇》进行解读，用现代人能理解的文字诠释古老诗篇的美学和内涵，真会成为许多人的心灵指南。

令我特别兴奋和感恩的是，作家、诗人施玮老师制作的有声节目“《诗篇》里的心灵之约”，正是这样一个系列专题。

当我跟随着诗人的思维进入《诗篇》，那个与上帝相遇的新奇世界就变得非常生动而具体。信仰并不是抽象的，它与每一个当下息息相关。

诗人对《诗篇》的理解和诠释，并不是学院派或某些释经学课程那般略显枯燥，而是非常接地气，用真诚的情感与被救赎的理性与我们一起共读，并且观照当下的自己，会发现“道不远人”，真理的光芒可以照射到我们生活的每一个角落。

节目中，作者并不是试图告诉我们标准答案，或提供某种对《诗篇》的“信仰正确”的解读，而是把自己置身在《诗篇》营造的人对上帝的追问、呼求、祈祷的氛围中，与我们一起经历生命的医治和更新。

例如：

作者在读《诗篇·5篇》时，以大卫恳求上帝“留心听我的言语”对照中国文化中的神观，看见的是两种不同的文化体系的神观对人的影响；

在读《诗篇·26篇》时，作者结合自己的人生经历，分享她经历的熬炼和走过的旷野，她说，“作为一个基督徒，只有献在祭坛上才是我们存活的最安全的方式。”；

在读《诗篇·13篇》时，作者通过大卫对上帝真实的追问“你忘记我要到几时呢？”，反思人生的苦难与信仰的真实。她说，“每一次来到主面前是不需要戴着面具和伪装的，不需要好像强撑着自己，我们可以哭倒在他面前，这才是信心，因为相信他必搀扶我们起来。”

……

这些对诗篇的全新领悟，其实也会改变人们对基督信仰的某些“刻板印象”。比如：

许多人认为信主了人生就会一帆风顺，而作者的解读却使我们看见，信仰之旅并非坦途，但上帝总会在某些恰如其分的时刻，使真理与我们的生命无缝对接，我们在踉踉跄跄的行走中，生命被雕琢，以至于这个世界也失去了对我们的控制力；

比如，许多人认为基督徒的生活不够真实，或者以基督信仰为精神寄托，以此逃避现实生活的难处。但作者对《诗篇》的解读，让我们看见在上帝面前赤露敞开、完全真实的心灵。

作者并不刻意规避生活的艰难，甚至她多次“现身说法”，将自己经历的难处带到上帝面前，然后以《诗篇》的祈祷成为自己的祈祷，最终能完成生命中宝贵的飞跃。

这种真实的解读和对话，本身是足够励志的，它使我们确认，《诗篇》中的每一句祈祷，都赋予当下的生活新的动力。在作者对《诗篇》的阐述中，“宗教”的身影消失了，取而代之的是鲜活的真理与心灵之间的互动与交融。

从某种角度讲，《诗篇》的心灵之约，其实也是一趟美好的灵修之旅。作者以深邃的灵性和朴实的文笔，提醒我们应当在这个日益物化的世界，回归心灵的地带。

唯有以真理之钥打开心灵之门，上帝的话语才成为我们在日光之下行走时的“脚前的灯，路上的光”。

值得一提的是，施玮老师有着平和温情的讲演风格。文字的传播更直观，更易传承，声音的传播则更具有现场感。

这个系列采用声音和文字相结合的呈现方式，可以满足不同读者的阅读喜好。无论是阅读，或是聆听，相信上帝不仅仅是向作者说话，也向每一个愿意寻求祂的人说话。

正如作者的期待，“愿我们的心像《诗篇》作者们一样柔软，一样地对主的话敏感，并且得着在主救恩里的活泼的生命。”

— 完 —