看过《万王之王》，但未必了解其背后的故事

以导演《十诫》、《万王之王》等宗教电影而名闻遐迩的西塞‧德米尔（Cecil B. DeMille, 1881-1959），在其1959年出版的自传中，叙述了电影背后的故事。其中最令他难忘的，就是开拍《万王之王》过程中的几个人物和之后发生的故事。

幕后的重要人物

开拍电影需要有人投资，许多人对宗教电影在营利的电影院放映都不看好，但大导演德米尔先生透露了一位对他极有信心，且不支取任何盈利收入的投资者米尔班克先生对他的鼓励。米尔班克先生“直到今天都没有拿任何一分盈利，而将自己的红利继续用在复制和分发这部影片，让教会和宣教士们使用。”德米尔先生费了一番功夫、且等了很长一段时间，才获得米尔班克先生的首肯，将此善举公布出来。德米尔认为，对看过这部影片的八亿人而言，米尔班克先生的赞助功不可没。

将基督搬上银幕也是一项极大的挑战，谁能饰演这位勇敢又温和、具有权能又能收敛、既有力量又懂得同情、爱朋友也爱仇敌的拿撒勒人耶稣呢？德米尔先生找到演员华纳（H. B. Warner）来担当。令德米尔感到欣慰的是，许多年后他听到一位牧师对华纳说：“我在孩童时看过你演的《万王之王》，现在每当我讲到耶稣时，脑海中就会浮现出你的脸。”

德米尔是虔诚的天主教徒，在卡塔琳纳岛出外景时，每早晨在日出之后都由劳德神父（Father Lord）主持弥撒，带领工作人员有片刻崇拜的时间。开拍《万王之王》期间，他们尽可能保持敬畏的态度，且特别看重饰演耶稣的华纳的起居与出入。除了导演之外，不准任何人接近他，在他来回更衣间、场景、居住的帐篷时，都要他戴上面罩，或由黑幔遮蔽的车子接送，并要求他单独进食。此外，所有工作人员的合同都写明他们在摄影棚或出外景，以及离开工作回家后，必须有端正的行为。这部影片的制作对他们来说，是神圣的任务。

对德米尔而言，他一生中最高峰的经验，是1926年的圣诞夜。那天，他们刚拍完耶稣被钉十字架那一幕。这一幕里有上百位演员，收了工大家都累了，也想赶着回家过圣诞夜。当德米尔一声“Cut”后，对大家说：“请等一下……今天是圣诞夜，救主的生日，我们刚完成制作祂死亡的那一幕，我希望你们花五分钟思想这件事。我请风琴师弹琴，也要你思想。倘若你有祷告的习惯，你可祷告；若没有，就请你思想……”当风琴师弹奏时，从门口到舞台，人们开始一个个走向加略山上的三个十字架，有些人就在自己站的位置跪了下来；多数人安静地站着，但眼中流出泪水。五分钟过后，德米尔对大家说：“……谢谢你们，祝你们晚安，圣诞快乐。”他能够借着拍摄这部宗教影片传递他的信仰，在这圣诞夜要工作人员缅怀基督，确实难能可贵。

后续的影响

此部电影也同时遭到大多数犹太族裔的抗拒，因为过去“犹太人杀死耶稣”的恶意宣传，造成犹太人畏惧此影片会掀起另一波反犹风潮；而饰演大祭司该亚法和犹大的一对演员父子，鲁道夫和约瑟夫‧史尔德克劳特（Rudolph & Joseph Schildkraut）立刻成为众矢之的，因他们本身就是犹太人，参与此影片的演出，被一些犹太人骂为“叛徒”。一天，失望但不苦毒的鲁道夫握着德米尔的手说：“我明白为何有些人会攻击我，但我并不后悔。”

鲁道夫过世后，德米尔和约瑟夫听见一个由捷克牧师瓦尔纳（H. E. Wallner）讲的故事，这个故事足以安慰鲁道夫在天之灵。

1928年，瓦尔纳还是个年轻人时，他去看了《万王之王》这部电影，因为他是约瑟夫的粉丝。这部电影深深感动他，以致他奉献自己成为信义会的牧师。当希特勒进据捷克时，瓦尔纳正牧养布拉格的一个教区，在他的会众中有一位皈依基督信仰的犹太医生。这位医生立刻被关进集中营里，他的榜样和他对其他囚友的鼓励、安慰、启发，激怒了纳粹党员。他们用铁棒击打他，直到一只手臂被打烂，然后被截肢，但医生仍不屈服。一天，一个纳粹党员抓起他的头朝石墙撞去，直到血流满面，然后拿一面镜子放在他面前说：“看看你自己，现在你就像你的犹太基督。”医生举起他剩下的那只手，用仅存的最后一口气说：“主啊，我一生从来没有接受过这么大的荣誉──能够像你。”

那晚，这位纳粹党员拜访了瓦尔纳牧师，他因自己对医生的暴行，和医生临死所说的话感到不安。瓦尔纳牧师能够帮助他脱离如此严重的罪恶感吗？一起祷告后，瓦尔纳牧师对纳粹党员说：“或许上帝容许你杀死那善良的人，是要将你带到十字架的脚下，来帮助其他人。”这位党员回到岗位，经由瓦尔纳牧师和捷克地下组织，协助了成百的犹太人逃亡。

瓦尔纳牧师向德米尔和约瑟夫简单地叙述这个故事，最后说到：“若非《万王之王》的影片，我不会成为信义会牧师，350位犹太孩童也会葬身在壕沟里了。”

一部电影竟然有这样的后续成果，难道不是耶稣本身生命感召人的力量吗？而某些人的牺牲，换来更多人的存活与永生，谁能断定某些事情发生当时的价值？人性的丑恶与善良之间的交战，又有谁能在短暂的时刻判定胜负？