莱尔：为什么你的生命总是停滞不前

真正的基督徒是蒙召成为一名战士，从他归信的那一天直到他死的那一天，他必须都要像一个战士一样行事为人。他不当度过安逸、懒散和舒适的一生。他一分钟都不要想，他可以睡着觉、打着盹儿进天国，就像一个坐轿子的旅客。如果他从今世之子那里寻找基督信仰的标准，他或许可以自满自足，但是他从上帝的话语中找不到它们的根据。如果圣经是他信仰和实践的准则，他会发现圣经已经给他指明了道路，他必须“争战”。
　　
基督徒的战士和谁打仗呢？不是和别的基督徒。若有人把信仰想象为就是无休止的争闹，这是多么扭曲的想法呀！若有一个人，如果他不参与在某种教会与教会之间、宗派与宗派之间、派别与派别之间、党派和党派之间的争斗中，他就不会满足——这人在他所当知道的事情上是一无所知。当然，有的时候为着搞清教会的惯例和规条该如何正确解释，绝对有必要向法庭提诉。但是一般而言，当基督徒把时间和精力浪费在彼此争吵和为一些小事发生口角时，是最容易给罪留破口的。
 
是的，不要如此！基督徒主要的争战是和世界、肉体和魔鬼的争战。这些都是不死的宿敌。这些是我们必须与之争战的三个主要敌人。除非一个人对这三种敌人赢得胜利，否则所有其他的胜利都是无用的和徒然的。如果人有天使的性情，不是堕落的被造，那么争战对他来讲就不是那么必不可少了。但是因为他有一颗败坏的心，又因为有一个忙碌的魔鬼和一个充满陷阱的世界，他就必须“争战”，否则就是失败。
 
他必须与肉体争战
 
他必须与肉体争战。即使在信主之后，他仍然带有一个倾向于邪恶的天性，以及一颗软弱的、像水一样易变的心。这颗心永远不会变得完全，如此期待它也是可怜的幻想。为了不使这颗心偏行己路，主耶稣吩咐我们说：“要警醒祷告。”我们的心灵可能愿意，但是肉体却软弱了。我们需要在每一天中争战，我们需要每一天在祷告中摔跤。保罗哀叹道。
 
经文指导：“我是攻克己身，叫身服我。”“但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了”。“治死你们在地上的肢体”（可14:38；林前9:27；罗7：23—24；加5:24；西3:5）。
 
他必须和世界争战
 
他必须和世界争战。我们必须在每一天中抵挡从这个强大敌人而来的微妙影响，若我们不在每一天中争战，就不能得胜世界。贪爱世上的好东西，惧怕世人的嘲笑和指责，心中暗暗想要和这个世界保持一致的愿望，内心暗暗盼望能去做和世人一样的事情，不愿被人看为走向极端——这些都是基督徒在走天路时，不断搅扰他的属灵的敌人，我们必须要得胜它们。
 
经文指导：“岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了”。“人若爱世界，爱父的心就不在他里面了”。“就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上”。“凡从神生的，就胜过世界”。“不要效法这个世界”（雅4:4；约一2:15；加6:14；约一5:4；罗12:2）。
 
他必须和魔鬼争战
 
他必须和魔鬼争战。那个人类的宿敌还没有死。自从亚当夏娃堕落以来，它一直“从地上走来走去，往返而来”，千方百计要达到一个目的一毁灭人的灵魂。它从不打盹儿，也不睡觉，总是像狮子一样“遍地游行，寻找可吞吃的人”。作为一个无形的仇敌，它总是在我们边上，在我们的路旁，在我们的床边，窥探我们所做的一切。它从一开始就是杀人的和说谎的，昼夜忙碌要把我们扔在地狱里。它不断地对我们的灵魂展开攻势，有的时候是想把我们带入迷信，有的时候是引诱我们背道，有时用一种’伎俩，有时又使用另一种伎俩。“撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样”。若我们想要得救，我们必须日日与这个强大的敌人争战。若不警醒祷告，拿起上帝所赐的全副军装，“这一类的鬼总不能出来”。若少了每日的争战，这个武装了的壮士就不能从我们的心中被赶出去（伯1:7；彼前5:8；约8:44；路22:31；弗6:11）。
 
节选于莱尔《圣洁》
 
 
 
内容推荐
 
圣洁是基督教救赎的目标，基督徒被称为义，是为了成为圣洁。莱尔主教在《圣洁》中指出了各种对于圣洁的错误理解，并阐述了圣洁的本质和成圣的道路。《基督教经典译丛：圣洁》继承了奥古斯丁主义的圣洁传统，是论述圣洁主题的最经典著作之一。莱尔的思想对于当代著名的神学家巴刻（J．I．Packer）产生了重大的影响。《圣洁》自1879年出版以来，一直畅销不衰。
 
作者简介
 
莱尔（J．C．Ryle，1816—1900），英国19世纪杰出的福音派传道人、基督教作家，曾任英国国教利物浦主教。著述甚丰，最著名的除了《圣洁》以外，还有《18世纪英国复兴领袖传》、《四福音释经默想》（已出《马太福音》释经默想和《马可福音》释经默想）、《与神同行》等。

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