领袖的祭祀职分

每一位领导者都是有君尊的祭司,不仅要活出圣洁的生命,还要担当起祭司责任,为神所交托给你的生命负责,引导他们来到神的面前悔改,恢复与神的关系……

 

“撒母耳就把一只吃奶的羊羔,献与耶和华作全牲的燔祭,为以色列人呼求耶和华,耶和华就应允他。”(撒上7:9)

 

撒母耳拥有先知、祭司和士师三重身份。作为祭司,他要为以色列百姓献祭,以祭物去除献祭者的罪,使人与神的关系得以恢复。《圣经》告诉我们,献祭并不能真正除去人所犯的罪,“公牛和山羊的血,断不能除罪。 ”(来10:4)既然如此,为什么还要献祭呢?

 

献祭的制度是上帝所设立的,其目的之一是要让以色列人透过献祭来认识自己的罪,知道罪的严重性以及神的圣洁。祭物虽然不能除掉罪,但献祭作为律法的重要组成部分,可以敦促百姓以献祭为悔改的行动,引导百姓过圣洁的生活。当然,献祭更为重要的目的是在预表耶稣,真正担当罪孽的,不是献祭的牲畜,而是耶稣。“凡祭司天天站着事奉神,屡次献上一样的祭物,这祭物永不能除罪。 但基督献了一次永远的赎罪祭……”(来11:12)

 

既然耶稣已经为我们献了祭,我们是否就不需要献祭,或者祭司的职分就已经不复存在了呢?《圣经》的答案是,“献祭”和“祭司”不仅没有废除,反而跟每个人的关系更加紧密。过去,我们是献上祭物,如今,我们是献上自己;过去有祭司代为献祭,现在我们人人都是祭司。

 

撒母耳为神所献的是“全牲的燔祭”,这是所有献祭方式中最为重要的,是将所献的牲畜完全焚烧在祭坛之上。“全牲的燔祭”喻意为全人的奉献,将自己的身心完全交给神,彻底委身降服在神的权柄之下。使徒保罗说,“我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的;你们如此事奉乃是理所当然的。”(罗 12:1)保罗所说的,就是对“全牲的燔祭”的最好的解释,我们献上自己不是无所事事,而是以为主献身的态度来做好我们当做的事情,只有这样的侍奉才是蒙神喜悦的。

 

在旧约时代,祭司是神所设立的,只有祭司才能献祭。《撒母耳记上》记载,扫罗王曾代替撒母耳去献祭,结果扫罗因违背神的诫命而失去了国王的身份。当耶稣被钉十字架时,《圣经》记载了一个细节,“ 忽然,殿里的幔子从上到下裂为两半。”(太 27:51)这是一个极为重要的信息,殿里的幔子裂开预示着,“罪”已经被耶稣征服,不再成为神与人之间的隔阂。每个人都可以借着耶稣来到神的面前祷告、悔罪,人人都成了祭司,“祭司”这一旧约中的特殊职分已经被废除。所以,使徒彼得说:“惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”(彼前 2:9)

 

以上内容可以让我们明白祭司与献祭的含义。作为领导者而言,我们会担当很多角色,如:领路者、导师、保护者等等,其中,我们最容易忽视的,就是“祭司”这个角色。如果将商场比喻为战场,我们的目的就是要得胜;如果你是有信仰的属灵领袖,你的目标就是要靠主得胜;而“祭司”的职分就是要让团队成员回归到神的旨意和计划中

 

所以,属神的领袖必须尽祭司的责任,引领一场灵魂深处的变革。这场变革的核心就是为神献上“全牲的燔祭”,也就是保罗说的,“将身体献上,当作活祭”。领导者不仅自己献上,还要引领下属,以同样的方式献上自己。只有这样,你所带领的团队才能靠着神,打赢这场属灵的战争。

 

领导者如何才能更好担当起“祭司”的职分呢?撒母耳带给我们三点启发:

 

第一,圣洁。祭司工作的本质就是让百姓认识神的圣洁。所以,“圣洁”是祭司的首要要求。撒母耳年少时,曾经亲眼看到祭司以利的两个儿子行为不检点,时常贪污并行淫乱,在献祭时被神所击杀。相信这幕情景会让撒母耳终身不忘。撒母耳终身持守圣洁,至始至终都没有违背神的诫命。

 

撒母耳所献的祭,是一只没有残疾的、吃奶的羊羔,从祭物的特征来看,也喻示着圣洁。因为将来要献为祭物的耶稣是圣洁的,是无罪的。对于属神的子民而言,保罗说:“将身体献上,当作活祭。”且特别强调,“是圣洁的,是神所喜悦的。”所以,神对圣洁的要求,不仅体现在旧约的祭司上,更体现在每一位属神的子民,特别是属灵领袖,当效法耶稣的圣洁。若自己不检点,故意犯罪,就无法与圣洁的神建立关系,更无法引领他人认识神。

 

第二,完全。“完全”是指将自己完全献给神作为“全牲的燔祭”,而不是有所保留,只将“一部分”献给神,还有一部分为自己保留。撒母耳年幼时就被母亲作为拿细耳人(分别为圣,为神所用的人)送到圣殿,从此,他一生交托自己,完全服侍神。

 

“完全交托”是很不容易的,人都愿意保留一些自己的喜好,不愿意将其献给神。能够像亚伯拉罕一样,将独生爱子献给神的,毕竟是少数,因此他被称为信心之父。其实,将一切献给神,并不意味着你会失去一切,当我们完全交给神,才能按神的心意、正确看待、管理一切。所以,领导者若要尽祭司之责,就必须先将自己完全献给神,这样我们在领导过程中所彰显出来的,才是神的心意。

 

第三,责任。使徒彼得说,每一个被神所拣选的人,都是“有君尊的祭司”。“君尊”的原意是指“皇室的”,这是一个充满荣耀的身份,也是一种权柄和责任。所以,在家庭中父亲就拥有祭司的责任,在团队中,领导者同样应尽祭司的责任。

 

当撒母耳为百姓献祭时,敌军正在朝以色列进发。但这并没有打断他献祭的工作,撒母耳知道孰轻孰重,如果不先尽祭司之职,带领百姓悔改,即便倾巢而动,全力迎战敌人,他们也不会获胜。献祭,象征着百姓的悔改,当撒母耳带领百姓认罪悔改后,他们恢复了与神的关系,接下来,神便垂听他们的呼求,为他们争战,打败了敌人的进攻。

 

综上所述,“献祭”并不是一个宗教的词汇,它与属灵领袖的使命是息息相关的。每一位领导者都是有君尊的祭司,不仅要活出圣洁的生命,将自己完全交托给神,还要担当起祭司责任,为神所交托给你的生命负责,为他们祷告和献祭,引导他们来到神的面前悔改,恢复与神的关系。

 

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