卢云：爱胜过恐惧

内心深处即亲密居所

想要看见恐惧如何将世界紧握于其魔爪之中，实在并非难事。无论是逃避或紧抓不放所造成的“无家可归”，不结果子或焦虑多产所表现出来的“毫无果效”，或是以无聊例行程序或失根形式所呈现的“停滞生活”——这一切都让我们看见，恐惧的势力确实不容质疑。

 

对那些正受到内心或外在的恐惧折磨的人，还有那些拼命找寻爱之居所，希望从中找到内心所渴望的亲密的人，耶稣说：“你有一个家……我就是你的居所……宣告我就是你的家……你将发现我居住的所在，就是那亲密之地……就是你所在的地方……在你里面……在你心里。”我们愈留心聆听这些话，就愈能明白自己并不需要到遥远的地方去寻找所求的。可悲的是，我们满脑子充满恐惧，不敢信任自己的内心深处就是那亲密的居所，反而不安地四处寻找那份亲密。我们试着在知识、能力、名声、成功、朋友、感觉、娱乐、梦想，或在刻意引发的意识状态中寻找那份亲密；因此，我们对自己就像个陌生人，空有一个地址却不在家，真爱的呼唤也因而无法传递到心里。

 

接着，我们来看看操练在属灵生活中的意义。“操练”（discipline）是一段渐进的历程，让我们可以回到归属之家，学习聆听那向我们说话的声音，那是“起初之爱”的声音。圣约翰写道：“我们爱，因为神先爱我们。”（约壹四19）这起初之爱赐给我们一个亲密的所在，让我们可以安然住在其中。

一切都将美好

起初之爱说：“早在他人爱你或你爱他人之前，我先接纳了你；早在你接纳人或被人接纳之前，我先接纳了你；早在你可以提供保护或接受保护之前，我已保守了你。”家就是那份起初之爱同住的地方，他在那里温柔地向我们说话。回家和聆听是需要操练的，尤其是在我们心中的恐惧如此喧杂，一直阻挡我们亲近自己的时候；但是，一旦我们紧抓住事实：我们已经有了家——至少就会有力量拆穿恐惧编造的假象，一次又一次地回到家中。

 

因此，“信主”（conversion）的意思就是回家，“祷告”就是寻找我们的家——主已经在我们内心亲密深处建立的那个家。祷告也确实地使我们在神里面安身立命。

 

祷告带领我们踏上一趟航向内心深处的旅程，那里就是我们亲密的家，在那里有源源不绝的爱的对话。祷告也带领我们明白“一切都将美好，一切都将美好，万事万物都将美好”。

 

我们心烦意乱时，眼光通常只看见一切危险的事物，脑袋完全忘记听过的教训；然而，耶稣却一再地告诉我们：“你们要常在我里面，我也常在你们里面。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子……这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足”（约十五4、5、11）。因此，耶稣邀请我们到他家一起同住，过着亲密、丰盛和狂喜的生活；而这个家，也是我们的家。

 

惟有神能为我们提供一个免于恐惧的地方，因为只有他能从伤痛中得着自由。当我们住在神里面，或是透过他，就能在朋友、婚姻及群体中对彼此忠诚。这股与神亲密的连接，在祷告的持续滋养下，给了我们一个真正的家。我们可以住在这个家中，彼此愿意时常承认自己软弱的心，并且愿意随时互相饶恕。范尼云认为，这个神圣之约才是人类各种忠诚表现的根基。惟有从这位神而来的“同在的力量”来到我们心里、与我们同住，我们才能真正地相聚在一起。只要我们晓得自己要牢牢定睛于神圣之约，就能一起建造家；那时，我们残缺有限的爱，才能反映出神完美无限的爱。