清明节期，有一种孝道，我们还很陌生！

此为诫命

“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。”（出20：12）孝敬父母是神颁给人类十诫中的第五诫。神将这诫命放在讲神人关系的诫命之后、讲人和人关系的诫命之前，明显指出“孝敬父母”是人伦关系之首，这不但与中国人“百善孝为先”的古训吻合，更是人在神面前应尽的本份。同时，这条诫命还是十诫中唯一带着应许的诫命——应许遵守的人可得福分。

 

在新约圣经中，使徒保罗再次强调这条诫命（弗6：1-3），教导作儿女的“要在主里听从父母”，并以此为“理所当然的”（弗6：1）。总之，孝敬与听从父母，都是基督徒无可推诿、并可因之得福的本份。

 

根据圣经的教导，基督徒的孝道可归纳为如下几个方面。

听从父母

“听从”是神在造人之初对人的基本要求。人的罪性里藏着不顺服的劣根性，此乃罪恶之源。一个能听从父母的人，必有柔软之心、可造之性，也才可能遵行神的其余诫命，做一个真正的基督徒。

 

固然圣经上说“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体”（创2：24），但“离开”并不表示“离弃”，而是指心智的成熟、判断的正确，在身心所需能不依赖父母供应，反而更能用意志来“听从”父母，与父母建立和谐的关系。

 

也许有人会问，父母的意见若有明显的错误、或是违反神的意旨，是否仍应听从？固然，我们不可能为了听从父母或任何权威，而做出悖逆神的事，但很重要的是，在态度上仍是谦和，婉转说明、讨论，而不是断然违抗。许多时候，子女留给父母“不听从”的伤害感觉，往往不是因为“意见与父母不同”，而是“竟见与父母不同所表现的抗逆、违拗态度”。何况，儿女若能以正确的观念向父母表白，也能给父母很好的学习，正如箴言所说的：“你的嘴唇若说正直话，我的心肠也必快乐。”（箴23：16）即使有些父母较为固执，和缓的劝说态度也较易赢得父母的了解。

尊敬父母

箴言23：22说：“你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。”作儿女的不但要听从父母，更应从心里尊敬父母，不可有藐视的意思。听从父母不是外在言行的敷衍，而是来自内心对父母的尊敬。

 

不能否认，时代日新月异，上一代的所知所想也许较下一代保守、狭隘，但这绝不能造成儿女藐视父母的理由。试想，你有今日的学识，岂不也是父母付出无限代价、辛苦培育而得？而你今日的学识比诸未来，不也可能狭隘落伍吗？何况，父母累积年岁所加添的智慧、经验，绝非书本或任何媒体可取代，尊敬父母才可以汲取他们的智慧经验而得益。

奉养父母

提前5：8说：“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人，更是如此。”基督徒对父母的奉养之责一点都不应旁贷。永生的思想让我们知道，只有父母在世时的奉养才有意义，世俗一般人在父母别世后所行的供养是多余而无益的。

 

因此基督徒不但应在父母在世时，尽所能让父母得到舒适的衣、食、住、行，也应让父母自由支配他们的金钱，而不能像路加福音十五章中的小儿子一般，觊觎着父母的产业。若是能行，儿女亦应为父母预备年老体衰时所需用的设备、开支，并不吝惜自己的时间，且鼓励家人多陪伴父母，让父母可以怡然享受他们的晚年。

确定父母得到永生

世上诸事那件比永生更重要呢？如果我们听从父母、尊敬父母、取悦父母，又供应父母一切生活所需，却忘了最重要的一件——确定父母已得救，那么前面的努力也只是短暂而没有根基。

 

如果父母已信主，可以与父母经常一起祷告、讲论神的道，这是人生一大福气；万一父母尚未信主，儿女更应以百般的耐心，将父母挽救过来。固然在许多人的经验中，向父母传福音很不容易，但我们宁愿“似乎冒犯，实为福音”，也不愿“曲意承欢”，却让父母失去灵魂得救的机会。

 

当然在这一点上，我们必须如耶稣所教导我们的，以“驯良”（避免与父母无谓冲突）、“灵巧”（使用各种资源、策略）双管齐下，更重要的是，为父母的得救迫切祷告。

 

中国是一个最讲究孝道的民族，但基督徒的孝道更超越中国传统的孝道。“扬名声、显父母”固不实际，“不孝有三、无后为大”亦显无稽，然而基督信仰所阐述的孝道——听从父母、尊敬父母、奉养父母、取悦父母，并与父母一起同作神的后嗣、一同承受永生，却是我们一生绵长的努力，也是我们与父母共同的福气。