人人为我的年代，你是否学会了给？

人都有寻找生命意义的本能，孔子认为：“未知生，焉知死”，这是一种消极的回避，倡导一种只面向当下的生活；基督信仰的核心，却是人从神那里领受了恩典（包括救恩），理当过一个给予、奉献的人生，目的是为了荣耀神。

如何批注人生？

如何寻找生命的意义？我以为先定下目标，再朝这目标前进，并边走边修正。探讨这主题只有活着时才有意义，所以我们都有责任找出答案。十年前我曾想从死人与活人中去找答案，便这样去尝试直到如今。回顾这几年，我为许多人主持过安息礼拜，也采访过许多人的生命见证。有了这经验后，我跟以前有很不一样的信念，因而也更明白生命的意义。

好比我刚为某人举行一场安息礼拜。这人在大陆工作了二十几年，原计划三年后结束大陆工厂，回台湾陪妻小共度晚年，没料到年前心肌梗塞过世，连一句道别的话都没说就走了。安息礼拜中来了许多爱他的亲人好友，除了分享他的过往生平，最感人的就是他曾支助侄子完成美国硕士学位。

有人问：“何谓死？”孔子答：“未知生，焉知死。”人若不会死，做什么最后都可找出意义；但除非死了，才能趁此判断某人是否活出意义。若他对人雪中送炭，当他死了之后，必有人为他批注生命的最佳意义。

另有一次，我为某个五十几岁的原住民举行安息礼拜。他也一样是突然猝死的，整个脸都黑了。那一天，他的妻子问我：“可否放纪念品在棺木里？”她放了三样。前两样是一只女用手表，和一封情书，第三样她偷偷放了几张千元大钞。我说：“钱烧掉就没了，还是留着比较好。”最后她把钱留下了，但也哭倒在棺木旁，因为这些都是爱她的丈夫所给她的。

若没经历生死、也没哭过长夜，怎能知道人生呢？不知人生，也无从谈生命的意义。人喜欢留在欢乐时光里，但这也隐含了某种危机，因为每过一天，人的时间就少一天。到那一天时间都用尽时，别人也会评论我们这一生是否过得有意义。

生命的意义是：“给”

过去十年来，我采访过数百个基督徒的生命见证。他们之所以被采访，有一个特点是他们能给──给出时间、热情、甚至是生命。好比我采访过一个四十几岁的周弟兄，他的工作是保险公正人，需要对受灾户、理赔公司作出公正的判断。因为工作的缘故，每天都全台跑，却把礼拜一的时间分别出来，教孩子英文查经。为何会这样？有两个理由：

一，他知道生命的意义来自圣经，这是他亲身经历的。

二，他知道孩子的灵命教育越早越好，若不花时间给他们，将来不会更好。他的生命意义在于给，而且是及时给孩子最宝贵的礼物──神的话。

这样我得出一个结论：生命的意义是：“给”，而且要及时给出最好的。耶稣在马太福音25章“绵羊与山羊”的比喻中也讲了这个道理。绵羊与山羊预表两种人。这两种人所面对的都是一样的人，但有人及时给，有人却从未给过他们。给的人证明了一事，他们已从主领受了救恩，因此在报答主恩中，他们愿随时给；另一群人则相反。

探讨给，有一个基本问题要澄清。人的时间、金钱、才干都是自己的吗？若是自己的，而不是别人的，要给就会很困难。然而答案是人的时间是神给的，有了这认知，才会及时给。这可用一个比喻来形容，好比国光号的司机。若时间是他的，他便可以吃喝玩乐到天亮，等到隔天七点五十九分坐上驾驶座时，全车的乘客都跟他一同遭殃。但实际情形不会这样，因为这司机知道他的时间、睡眠都跟乘客有关，他会养足精神给今天的每个乘客。

人的一切都是神给的，活出生命意义的前提是，明白这些都是神给的；如此才能甘心给，否则谈人生意义只是纸上谈兵。这也是马太福音25章所讲第二个比喻的重点。比喻中，有人从主得五千、二千、和一千两的银子，若他们把所得的发挥出来，必会给这世界带来许多不同的祝福。

四十几岁时，我反思人生的意义，发现神给我的恩赐是写作与教导，因此我决定要往这条路前进。七年过去了，我写了一些书，其中有一本是教人如何写灵修笔记。这本书让我在任何场合中都可以随时跟人作朋友。我为理想而给──让人借着读经与写笔记恢复跟神的关系。借着神的赏赐而给，是我已找到的人生意义。当我回想过去这七年，看到读者因着写笔记而重新建立跟神的关系，那是我最大的安慰。

原文标题：《寻找人生的意义》